老闆答覆：“昨日那人用飯斯斯文文，看他的言行舉止就是個有身份的人，他又如何會因為這些用飯的小錢來跟我耍賴呢！而你，筷子在身上亂蹭，吃起飯來狼吞虎嚥。邊吃還邊把一隻腳放在了中間的椅子上。喝酒時的行動更是誇大，脖子上的青筋暴出。看你這德行就曉得，你就是用心來混飯吃的。我明天讓你走了，你甚麼時候纔會送錢來？”

研討者以為：在說話的表達中，一種渠道的可靠性與對它的自發節製力的大小是成反比竄改的。在統統的說話表達當中書麵說話是最偶然候考慮和點竄的，因此也便能夠是可托度最低的一種渠道，也是最輕易扯謊的一種體例。口語可考慮和點竄的時候要少一些，因為自發節製的機遇相對少一些，因此可靠程度便能夠比書麵語大一些。當然，口語也有充足的餘地讓人扯謊。至於身材說話，這類非說話寒暄行動，常常最不易成心識地節製，偶然乃至完整處於偶然當中就暴露了本相，因此可靠性也就最大。

可見，身材說話可覺得你判定真偽供應根據，但是卻需求你能夠諳練地把握、瞭解、應用身材說話。而一旦你能夠做到上述這些，你便能夠使身材說話為你所用，這對你來講是非常首要並且是必必要具有的技術。那麼，請你就從現在開端存眷你的身材說話吧！

那麼身材說話為甚麼不易假裝呢？啟事在於當一小我的大腦停止某種思惟活動時，大腦會安排身材的各個部位收回各種纖細信號，這是人們不能節製並且也是難以認識到的。當人做出一種假裝手勢的時候，他那纖細的體語信號和他的有聲說話就會呈現衝突。很明顯，言語和非說話行動所表示的意義能夠完整分歧。到底哪一種更加可托呢？

如果某一天，你如許在飯店裡狼吞虎嚥以後，也和故事中的那小我一樣不付錢，真的很難信賴你是一個健忘帶錢的人。通過上麵這個故事能夠看出：精確地解讀身材說話所包含的豐富資訊，可覺得你做出某種判定供應精確的根據和保障，從而製止被彆人的大要之辭所利誘誤導。心機學家通過大量的調查以為，身材說話所傳達出的寒暄結果要比有聲說話的結果好五倍，當你的體語與有聲說話二者不分歧的時候，人們常常重視於無聲的身材說話，而對有聲資訊就不那麼理睬了。

是以，若想辯白民氣的真偽，應起首重視察看他的肢體信號，因為隻要肢體信號才氣閃現出一小我的實在思惟。