這便是山川村祖祖輩輩因循下來的腐敗節風俗了，曆經時候變幻，仍然在當代的山村中儲存著，張賢不曉得這類傳統還能傳承多久，不過管他呢，歸正這會兒還是現世安穩、光陰靜好的期間，想那麼多乾嗎，不如想想呆會歸去做甚麼野菜好吃來得實在……

傳聞粽子也是捲入了甜鹹之爭的吃食之一，以張賢的評判來講，不管是鹹是甜，歸正都冇山川村的好吃，所謂水是故裡甜嘛，一方水土孕育出來的飲食文明畢竟是隻要本地人才氣體味此中的妙處的。

對於中原大地淺顯的傳統老百姓來講，大部分人都是不信佛不信神的，而是敬天敬地敬祖宗，到了當代，市場經濟的海潮帶來了代價觀的更新換代，越來越多人的信奉改成了money，越來越開放的山川村也不成製止的遭到打擊，不過仍然儲存了很多因循下來的民風風俗。

相對於簡樸的家祭，上墳掃墓就要昌大多了，並且也不但僅是張賢他們一家去，而是跟幾個叔公他們一起組隊，爺爺這一輩但是有好幾個親兄弟的，上墳祭拜先人這類事當然是全部大師族一起的個人活動，因為大師的先人都一樣嘛。

腐敗祭祖上墳對山川村的村民來講就是一個相稱首要的風俗，這是除春節、中秋以外，村裡的人最齊的時候，當然，腐敗不是為了團聚，而是為了祭祖，外出打工的村民，如果不是間隔很遠的話，在腐敗這天根基都是能回就回。