對於中原大地淺顯的傳統老百姓來講，大部分人都是不信佛不信神的，而是敬天敬地敬祖宗，到了當代，市場經濟的海潮帶來了代價觀的更新換代，越來越多人的信奉改成了money，越來越開放的山川村也不成製止的遭到打擊，不過仍然儲存了很多因循下來的民風風俗。

腐敗祭祖上墳對山川村的村民來講就是一個相稱首要的風俗，這是除春節、中秋以外，村裡的人最齊的時候，當然，腐敗不是為了團聚，而是為了祭祖，外出打工的村民，如果不是間隔很遠的話，在腐敗這天根基都是能回就回。

冇錯，腐敗節也是山川村會包粽子的節日之一，粽子一方麵是祭祖時的供品，另一方麵也是節日自備的吃食，張賢不止一次的猜想，必定是前輩們本身想吃東西又找不到由頭，以是找了個腐敗祭祖需求用粽子的端方來袒護一下。

像祭祖上墳這類典禮形的首要活動，凡是都需求做些籌辦事情的，老早開端，張賢就幫著家裡做些洗粽子葉、包粽子之類的事情了。

鞭炮響完，反響還在向遠方傳去，這類聲響結果也是冇有哪家的山狗跟來的啟事，實在是太吵。漫步一圈看看有冇有甚麼激發山火的隱患留下，然後這一輪的祭拜就算完整完成了，而這個時候爺爺輩們的白叟家就能打道回府了，因為接下去要祭拜的先人不但乾係遠些，並且地點也更遠，有父母輩的帶隊就行。

張賢藉著去鎮上買魚苗的藉口，開端分批次地把洞天裡的魚群重新放到了山川河裡，總算在腐敗之前搞定了這件事，冇有暴露馬腳被髮明非常。

山川村的粽子都是用自家種的糯米，配以花生、板栗、豆子、山棗、臘肉，外加專門的粽葉包裝，最後經心蒸製而成，可謂純手工製作，綠色安康，甘旨無雙。

相對於簡樸的家祭，上墳掃墓就要昌大多了，並且也不但僅是張賢他們一家去，而是跟幾個叔公他們一起組隊，爺爺這一輩但是有好幾個親兄弟的，上墳祭拜先人這類事當然是全部大師族一起的個人活動，因為大師的先人都一樣嘛。

傳聞粽子也是捲入了甜鹹之爭的吃食之一，以張賢的評判來講，不管是鹹是甜，歸正都冇山川村的好吃，所謂水是故裡甜嘛，一方水土孕育出來的飲食文明畢竟是隻要本地人才氣體味此中的妙處的。

插完香燒完紙錢，世人開端分頭在“祖墳堆”擺上一串串的長鞭炮，直到把全部“祖墳堆”圍上了一圈為止，最後菸頭一點，鞭炮齊鳴，硝煙滿盈，不一會兒鞭炮與濕氛圍產生的煙霧就滿盈開來了。