實在腐敗節間隔春節過後也冇有多久，比來幾年腐敗節有了小長假，在外的人回家的時候就會顯得相對充盈一些，張賢家也再次在腐敗節這天聚齊了人，大叔小叔他們都抽暇返來了。

山川村的粽子都是用自家種的糯米，配以花生、板栗、豆子、山棗、臘肉，外加專門的粽葉包裝，最後經心蒸製而成，可謂純手工製作，綠色安康，甘旨無雙。

當山林又經曆了幾場春雨的浸禮，當燕子開端忙於銜泥築巢而高低翻飛，當各色的野花悄悄爬上了山頭，村民們迎來了山川村又一個首要的節日，腐敗節。

插完香燒完紙錢，世人開端分頭在“祖墳堆”擺上一串串的長鞭炮，直到把全部“祖墳堆”圍上了一圈為止，最後菸頭一點，鞭炮齊鳴，硝煙滿盈，不一會兒鞭炮與濕氛圍產生的煙霧就滿盈開來了。

相對於簡樸的家祭，上墳掃墓就要昌大多了，並且也不但僅是張賢他們一家去，而是跟幾個叔公他們一起組隊，爺爺這一輩但是有好幾個親兄弟的，上墳祭拜先人這類事當然是全部大師族一起的個人活動，因為大師的先人都一樣嘛。

這些年來，時髦的城裡人喜幸虧腐敗節出遊踏青，以是這也是山川村的一個旅客到來的小岑嶺，不過因為村民們都有更首要的事情要做，也就不得不放過了這個增加外快的時段。

腐敗祭祖上墳對山川村的村民來講就是一個相稱首要的風俗，這是除春節、中秋以外，村裡的人最齊的時候，當然，腐敗不是為了團聚，而是為了祭祖，外出打工的村民，如果不是間隔很遠的話，在腐敗這天根基都是能回就回。

傳聞粽子也是捲入了甜鹹之爭的吃食之一，以張賢的評判來講，不管是鹹是甜，歸正都冇山川村的好吃，所謂水是故裡甜嘛，一方水土孕育出來的飲食文明畢竟是隻要本地人才氣體味此中的妙處的。

對於中原大地淺顯的傳統老百姓來講，大部分人都是不信佛不信神的，而是敬天敬地敬祖宗，到了當代，市場經濟的海潮帶來了代價觀的更新換代，越來越多人的信奉改成了money，越來越開放的山川村也不成製止的遭到打擊，不過仍然儲存了很多因循下來的民風風俗。

起首來到的是一個叫“祖墳堆”的處所，這是一些嫡派遠親前輩們的安葬之地，比如張賢的太爺爺、太太爺爺、太太太爺爺甚麼的先人都是埋在這兒的。山川村一向因循的土葬傳統使得這裡變成了一堆堆的宅兆堆積之地，早晨打這裡顛末那氛圍不消殊效也能拍可駭電影。不過現在是明白日，還是腐敗祭祖的時節，大師一點陰沉的感受都冇有，到了地頭就開端行動。先是給先人們的“門前屋後”打掃一下衛生，清理一下雜草甚麼的，再弄些新奇的泥土壘到墳頭，算是為先人們“添磚加瓦補葺宅邸”，完過後墓碑上貼上三張紅紙，以是山川村也把上墳掃墓叫做“掛紙”，接著擺上一溜祭品，父老們唸叨兩句，世人拿著撲滅的香跟著哈腰拜三下，而後就開端輪番插香燒紙錢，小輩們在這個時候都會格外賣力，在先人們的墳頭一把把地插著香或燒紙錢，渾然不管這些東西在數量上的講究，當然，最首要的是不能忘了讓祖宗們保佑發發大財、考上大學、找到女朋友之類的。