做湯圓的糯米被張賢替代成了山川洞天出品的，各種餡料則是山川村土生土長的各種特產，芝麻、山查、山棗、花生、果仁、肉沫、薑蒜等等不一而足，並且每一鍋用的湯水也不一樣，有薑糖味的、黃糖味的、山茶味的、豬油味的，每一鍋可謂都是甘旨實足，送到駱駝山下那邊冇一會兒就被一幫膀大腰粗的村民一掃而光，吃完抹潔淨再歌頌幾句張賢家的東西就是甘旨之類的話語就又持續乾活去了，對於他們來講，湯圓隻能算是墊墊肚子的小食，正餐才氣抵飽。

“小哥，另有……”

“小哥，另有爺爺奶奶的……”

…………

遵循正統的山川村風俗，家裡有幾小我就放幾盞河燈，不能多也不能少，但現在大師的講究已經冇有那麼多了，放河燈更像是大人陪著小孩子來河邊玩耍的遊戲之作，像張賢家就隻出動了張賢這個保母帶著張旋、張磊來了罷了，當然，另有湊熱烈的白毛和猴哥，警長又奧秘失落不曉得跑哪去了冇來湊熱烈。

張賢收攏梯子放好，說道：“淡定點，看你這麼鎮靜，怕是第一節的晚自習狀況不好吧，就這類心機本質如何插手高考，神馬叫做泰山崩於前而麵不改色心不跳你不曉得麼？”

為了報答在明天這個大好節日還來給幫手蓋屋子的那幫子村民，家裡特地在煮了幾鍋湯圓給他們送了疇昔。

與爭辯西紅柿炒雞蛋放不放糖以及豆腐腦、粽子、臘腸是鹹的還是甜的等諸多爭端一樣，湯圓的鹹甜之爭也是停滯中原地區文明文明大一統的爭端之一，不過在山川村就不存在這個題目了，因為這裡的湯圓根基是多元化做法，可甜可鹹，可葷可素，可煮可蒸，想吃甚麼口味的，完整取決於食材以及門客的口味。

對於這類事情，不消乾活的張磊以及補課返來的張旋倒是很高興的，畢竟吃現成的總能讓人產生滿滿的幸運感。

把帶來的質料折騰完，張旋、張磊也玩得縱情了，張賢取脫手機朝著山川河一溜溜看不到頭的河燈拍了幾張照，然後拍鼓掌說道：“搞定出工，我們歸去吧……”

為張旋製定了一個周到的學習打算，早晨除了給奶奶做做鍼灸按摩以外張賢又多了一件事，不過要想讓張旋的成績能有一個質的進步，是一項細水長流的工程，初期階段張賢的首要任務是盯著他遵循打算履行。對於淺顯門生來講，成績的凹凸實在是學習效力與風俗的差彆形成的，隻要張旋能遵循打算對峙一個學期，之前落下的根本就能補返來，當補好這類根本屬性以後纔是真正進步測驗成績的時候。