這個故事他打小就聽，幾十年下來，閒時揣摩過上百遍不止了：“起首，她受傷要補元氣，一年前剛受傷的時候為甚麼不補，養了一年多才補？還非得惦記取要給這家留個後？這也太知己了吧。其次，一日伉儷百日恩，人相處久了會有豪情的嘛，一個村莊的人都擱在那，她隨便揀一個補唄，要童男有童男，要童女有童女，何必非得拿自家人動手？”

老錢說：“夏季了啊，大池沼已經板結凍上了，不但凍上了，這熱脹冷縮的，還裂出了成千上百道縫——羽士不是算出那妖精就在大池沼下頭嗎，用鐵水往裡灌，這是把她家門給焊死，讓她再也出不來了。”

不獨是她，全部村莊的人都開端談大池沼色變，這驚駭持續伸展到四裡八鄉——秦巴山脈連綿甚廣，你如何曉得那東西不會找上自家呢。

身為司機，老錢對同業出變亂分外存眷，他把車子貼邊緩行，幾次朝外看，看著看著，一腳踩下刹車：“不對不對，聶蜜斯，你看，你看那車胎印子。”

大池沼，老婆子真是怕了大池沼了。

聶九羅想了想：“能夠跟她受傷有乾係，她傷了元氣，需求補一補吧。”

這還真情實感上了，聶九羅發笑：“故事嘛，很多官方傳說都如許，經不起考慮的。”

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她想提示老錢謹慎點，或者隨身帶根棒子甚麼的，但是老錢跑得緩慢，隻這半晌工夫，已經去得遠了。

聶九羅問了句：“厥後呢？”

國人造廟，大多供奉兩種：一種是普度眾生、能給本身帶來各種好處的神佛金仙，比如佛祖、菩薩、財神爺；另一種就是各路妖鬼，供它是因為怕，祈求它彆來禍害本身，禍害彆處麼隨便。

縣令隻得會同師爺，多方設法，尋覓能“降妖”的高人。

是這個理兒，但也不滿是，老錢想了想，又做了彌補：“這個是叫那甚麼……惡性循環，因為大師不大去鄉西，以是那邊產生謀財害命或者傷人案的概率就比較高，而又因為那邊出過很多事，大師就更加不大去了，以是這日積月累的，已經成了一種風俗。跟廟的乾係倒不大，再說了，現在曉得‘地觀音’這故事的，能有幾個啊。”

又過了一年，正值寒冬臘月，有個遊方的羽士顛末此處，多方掐算、幾番起卦排盤以後，斷言說妖孽的根子在大池沼，想要端掉這禍害，必須先管理大池沼。

老錢“嗐”了一聲：“那就是純科學了，清末以後，我們國度不是日子不好過嗎，老掉隊捱打，內鬨也多，甚麼鬨長毛、白蓮教、匪賊、兵變，每鬨一次，村莊不都得遭殃嗎？村莊遭殃了，廟能不壞嗎？你現在看到的廟，固然是束縛前修的，但已經不是最早那一版了。我姨婆就是牽強附會，感覺廟壞了就會有災，硬把鍋扣妖精頭上，實在那都是天災，有災了廟才壞……哎哎，臥槽臥槽……”