在撤銷了返回修真界的動機後，為師立即便將這一設法付諸於實際，籌辦操縱飛昇前的最後幾百年時候編創出一部能夠修煉到大乘期的修真功法。

《九品昇仙訣》乃是陸言在切身經曆了天劫的各種竄改後，連絡大乘期修真者遠遠超出修真境地的全新感悟，參考百草散人與魏長風這兩位七劫散仙、星雲真人這位已經飛昇仙界的九劫散仙的修行經曆，從最後的打熬身材開端，完整點竄、完美本身所修煉的功法，破鈔了數百年時候閉關冥思才締造出來的奇功妙法。

提及本身費經心血締造出來的《九品昇仙訣》，陸言語氣中的高傲得意之情溢於言表，臉上也是一片眉飛色舞的神采，明顯對本身締造出來的這部上乘修煉功法非常對勁。

這部功法體係地闡述了修真過程中最首要的幾重境地的修煉，彆離對築基、開光、靈動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫等九個修真階段停止了詳細的報告。隻要完整修成這部功法，並且順利度過最後的天劫，修真者立即就能晉升大乘期境地，成績半仙之體，昇仙在望。以是，在慎重核閱後，陸言終究將這部功法取名為《九品昇仙訣》。

就連百草散人、魏長風這類出身於修真界頂級大派的七劫散仙，他們的儲物戒指中也冇有保藏各自門派的核心絕學，最多隻能通過他們修行筆錄中記錄的隻言片語，管中窺豹，稍稍瞻仰一下頂級功法的風采，倒是底子不成能詳細體味到那些頂級修煉功法的實在臉孔。由此可見，頂級功法之貴重希少。

當然，陸言將他編輯的這部修真功法定名為《九品昇仙訣》，除了與修真者對“九”與“十”二字的利用風俗有關外，也考慮到了大乘期這層境地的特彆性子。大乘期修真者因為順利度過了天劫，本身的身材已經開端向仙體轉換，隻待飛昇後便能夠正式成仙，已然處於準神仙的階段。以是，修真界固然設立了大乘期這層境地，卻不再將它嚴格地劃爲修真境地，而是看作仙、人辨彆的中間獨立境地。

《九品昇仙訣》完整地闡述了修真者在人間界所能夠經曆的全數境地，從入道修煉到渡劫飛昇，都做了詳細的申明，在各重境地衝破的關頭點與應當重視的處所，也都做了明白的提示與建議，對修真的方方麵麵都有一個深切的打仗與熟諳，已經算得上是一部相稱上乘的修真功法，即便放在修真流派燦若繁星的修真界，也足以作為修真妙手的立派之資。