這一次閉關倒不是為了修煉，進級到大乘期後，修真者已經不需求過量地停止修煉了，隻需保持著安然的狀況，比及時候到了天然能夠白日飛昇。為師這一次深度閉關，首要還是為了彌補、完美本身的修煉功法。

彆的，從築基到渡劫是每個未曾半途短命的修真者都必須經曆的修煉階段，具有一種遍及的適應性。而大乘期倒是極少數人才氣經曆的階段，隻要安然度過了天劫才氣感悟修煉。如果渡劫失利，不管是灰飛煙滅還是轉修散仙，都不再與大乘期境地有任何乾聯。是以，它有著十清楚顯的特彆性。

簡樸說完在地球上的一番修煉經曆後，陸言又另起話頭，提及了彆的一件事：“切身材驗過替人傀儡的奇異服從後，為師對它的代價更加體味，也更加清楚它一旦在修真界現世會引發甚麼樣的暴動，那種結果，即便為師如許的大乘期妙手也難以接受。是以，為師最後還是完整撤銷了再回到修真界的設法。

當然，陸言將他編輯的這部修真功法定名為《九品昇仙訣》，除了與修真者對“九”與“十”二字的利用風俗有關外，也考慮到了大乘期這層境地的特彆性子。大乘期修真者因為順利度過了天劫，本身的身材已經開端向仙體轉換，隻待飛昇後便能夠正式成仙，已然處於準神仙的階段。以是，修真界固然設立了大乘期這層境地，卻不再將它嚴格地劃爲修真境地，而是看作仙、人辨彆的中間獨立境地。

在撤銷了返回修真界的動機後，為師立即便將這一設法付諸於實際，籌辦操縱飛昇前的最後幾百年時候編創出一部能夠修煉到大乘期的修真功法。

《九品昇仙訣》乃是陸言在切身經曆了天劫的各種竄改後，連絡大乘期修真者遠遠超出修真境地的全新感悟，參考百草散人與魏長風這兩位七劫散仙、星雲真人這位已經飛昇仙界的九劫散仙的修行經曆，從最後的打熬身材開端，完整點竄、完美本身所修煉的功法，破鈔了數百年時候閉關冥思才締造出來的奇功妙法。

至於為師的弟子再次回到修真界的事情，那天然不是一個題目，隻要他不主動透露，任誰也不會曉得他是為師的弟子。畢竟，在修真界中，師承、來源不清的散修實在有如過江之鯽，數不堪數，誰也不會去體貼一個淺顯修真者的疇昔究竟是甚麼模樣。如果再覺得師大乘期的修為停止一番掩蔽，更加能夠包管萬無一失。