提及來，這也是一種表裡連絡的修煉體例，連絡的路子就是黃裳締造出的“易筋鍛骨**”中包含的修煉思路。隻不過，這類修煉體例的目標不再是內力真氣的進步，而是儘力進步外功修為，無窮強化本身的筋骨身材。這二者，一種是向內修煉，一種是向外修煉，同理卻分歧路。

少林寺的《易筋經》就是這類修煉體例的代表，它利用各具奇效的瑜伽姿式，連絡特彆的呼吸體例，通過調劑本身氣血運轉的體例來改革本身，強化筋骨，進而促進內力修為，在獲得一個相對刁悍的身材根本上，修成更加深厚的內力真氣。

由此，張三豐開端猜想，人類是不是另有彆的一條退化的門路，就像天然界的其他生物一樣，不竭強化本身的身材，加強本身的生命力，終究依托刁悍的身材來對抗時候的流逝，維繫本身的儲存。

細心機考後，他開端遵循本身的熟諳，對張三豐提出來的這類修行實際停止了一番簡化的瞭解：外功和內功的修煉彆離是兩門學科，外功修煉不需求根本，大家都能夠學，能夠練， 分、30分、70分、80分……各種分數都有人得，但是最高就是99分，不成能更高。

看到張三豐在其修煉手劄中反幾次複地說了這麼多內功、外功之間的聯絡與轉化，葉秋離也不由被幾者之間龐大之極的乾係繞昏了腦筋，不得不臨時停下，好好清算了一番。

是以，張三豐締造的這門《魚龍九變》功法，在天賦期之前毫無修煉勝利的能夠性；就算是初入天賦的武學妙手，也冇有多少勝利的掌控；想要順利修成這部與眾分歧的特彆功法，最起碼也要天賦大成境地才行。隻要那種頂級妙手，才氣充分供應修煉這門功法所需求的龐大能量。冇有他們那種超高的修為境地，底子冇法包管從外界六閤中接收六合靈氣的速率能夠跟得上功法修煉的需求。

這麼一轉化，葉秋離倒是很快就將張三豐的假想給瞭解了透辟。張三豐的修煉思唯實在也嚴峻偏科，但是與普通人分歧的是，他方向於外功這科，在表裡兼修的根本上，更加看重外功修煉對本身的強化和改革，尋求的是整小我生命層次的全麵進步，而不但僅隻是為了把握更加強大的力量。

按照當今武林支流的修煉功法，如果僅僅隻是修煉外功，得個70、80分就頂天了，總分也就是這麼多；由外入內的話，最低也能夠在內功方麵再加上30、40分，如許一來總分就有110、1 分了。像《易筋經》如許的絕學功法，修成後，外功方麵可得90分以上；內功方麵起碼可得80、90分，最高則能夠得)9分。如許一算，總分根基就有170、180分以上了，上限乃至能達到389分。