這個韓王信不是淮陰侯韓信，韓王信當時的治地點馬邑，也就是明天的山西朔州市，這個苟參非常清楚：“韓王信被高祖封為韓王，此人厥後在滎陽投降項羽被俘，厥後逃回大漢，高祖還是的讓他做韓王，還讓他鎮守邊陲，對他不薄，可惜…………”

“你且住，等等，你說這張牛皮是一幅輿圖，並且上麵另有匈奴筆墨和漢字，我問你，匈奴人，有筆墨嗎？”

“那些財帛從何而來？如果如許，史乘上不記錄，那無可厚非，但是為何官方也一點冇有傳言呢？”

“司馬遷承認匈奴人有本身的說話，卻不以為匈奴人有本身的筆墨，那是他底子不曉得也不成能見到冒頓給呂後的函件本來，而孔仲尼在幾百年前就說過。五方之民，說話不通，嗜慾分歧，他都冇有否定匈奴人冇有筆墨，並且匈奴人本身都感覺本身‘食衣服不與華同，貨幣不通，言語不達，箕坐而反言’。”

“鮑方全對這統統隻是猜想，又因為河套地區是在匈奴境內，裡漁陽太遠，他就隻要作罷。籌辦等候機會再一探究竟的，但是，就出了事。”

“因而，成果我們厥後都曉得了，高祖和樊噲在平城邊上的白登山被冒頓的馬隊軍隊包抄了。”

魏和意說著話，見苟參常常在關頭時候說出隻言片語，還老是說道了點子上，感覺這個年青的都護公然不是好相與的，就點頭說：“都護博學多才，這個劉敬就是當初勸說高祖遷都長安的婁敬，但是，劉敬一向冇有返來，高祖卻派去和冒頓和談的人一批又一批的，都是冇有和談成，並且，這些人返來後都說冒頓的匈奴兵很弱，言說高祖如果領兵前去攻打的話，必定一舉勝利。”

“不是，”魏和意點頭說：“都護。這牛皮上的漢字和匈奴文內容差了十萬八千裡，漢字並不是匈奴筆墨的釋義，但是冇有關聯的事情為何要呈現在同一張牛皮上？這本身就非常奇特。”

“高祖坐陣，樊噲為前鋒，從晉陽一起北上，隻碰到了零散的匈奴人，這些匈奴人是不堪一擊，刹時土崩崩潰，因而，高祖大喜，一向趕到了勾注山，碰到了從匈奴返回的劉敬。”