“你倒是說說你究竟發明瞭甚麼奧妙。”

【銅輥，今山西沁縣，樓煩，今山西寧武，勾注山，今雁門山，平城今山西大同，晉陽，今山西太原】

“這一點，我做過專門的查詢，本朝太史公在《史記匈奴傳記》中說，匈奴‘母文書。以言為束縛，’這個不儘其然，從高祖開端，我朝就和匈奴不竭和親，多有國書來往，特彆在呂後當年，匈奴單於冒頓還給呂後寫了一封非常狂悖的手劄，內裡的內容非常不敬。”

這能夠嗎？

“哦？你倒是說說韓王信如何無法？他有何設法？”

魏和意說：“那鮑方全說，要麼放過他和他的兒子，要麼，他就和阿誰奧妙一起消逝在陰曹地府。”

“鮑方全說，那幅輿圖年代長遠，固然是從張騫墓中獲得的，但是張騫的死離現在隻要幾十年，而那張牛皮的年份已經一百多年了，必定不是張騫當時候統統。”

“至於厥後，大漢一向孱羸，每年都給匈奴敬獻錢物、糧食、女人，這些被冒頓藏起來的錢物就被擱置了起來，底子用不上，再厥後，冒頓死了，匈奴內鬨，這個奧妙本來曉得的人就少，而埋藏寶藏的牛皮圖也不知所蹤，不知怎地，幾十年後，就到了出使西域的張騫手裡。”

這也太扯了點。

【 蒙古族馳名的史學家陶克濤先生，在其力作《氈鄉春秋——匈奴篇》中，列舉了很多匈奴有過本身筆墨的相乾資訊， 匈奴有“岩文”的存在。據芒.牧林（芒.牧林又作牧林，曾用名敦若布、拉希棟魯布，內蒙古師範大學蒙古說話文學研討所講師。一九二九年玄月十七日生，內蒙古錫林郭勒盟正藍期人，蒙古族）稱，所謂“匈奴古筆墨”，是指匈奴人在蒙古草原，包含大漠南北岩畫中，在其古蹟墓葬遺物上所留下的一種奇特的筆墨標記體係。現在朝所彙集到的匈奴文首要來自三個處所：一是北歐地區，如匈牙利地區、前德意誌國和斯堪地納地區、保加利亞地區等；二是蒙古國，如阿爾善岩四周、查乾河地區、托木斯圖山岩畫中等；三是中國境內。 】

“你將鮑方全殺了吧？”苟參說：“斬草除根，想來你也不會留下他的兒子？”

苟參迷惑：“你為何如許必定？”

苟參說：“你說到現在，也隻是鮑方全本身在猜想這個所謂的寶藏了？”

“當年的這封信，就是匈奴筆墨和漢文一併寫的。傳聞匈奴字體還是冒頓親身謄寫，為何如此？啟事是匈奴筆墨過分於簡樸，詞彙單一，常常不能表達出人需求表述的意義，以是，這信裡一邊是匈奴字元，一邊綴寫著漢字。”