我不由警悟起來，但並冇有表示出任何的非常，嗬嗬一笑，攤攤手，“好吧，既然我是來求您的，那天然是您如何說，我如何聽，您請，持續！”

我感覺我已經被繞暈了，三叔公講故事的體例真是太獨特了，真真假假，假假真真，每講一段竟然還來個即興問答，的確是想開小差都不能！他如果去當西席，那必然是省級榜樣西席的級彆，一邊講課一邊另有攝像機跟拍，拍出來的教課視頻能夠掛到教誨網供個人膜拜的那種！

所謂“格薩爾王圓光占卜”，是由法力極強的男性巫師，將一幅格薩爾王的畫掛在牆上，然後籌辦供品和酥油燈，彆的另有一麵被五色綢緞包裹起來的鏡子。巫師焚香供神以後，開端吟誦格薩爾王的祈願文，然後要把一個貴族出身的七八歲小男孩帶到占卜的屋內，揭開五色綢緞，讓小男孩去看鏡子中的氣象，然後按照小男孩看到的氣象，能夠獲得占卜的成果。

老頭子沉吟了半刻，緩緩道：“我方纔所講的統統資訊中，有個最不平常的處所，――就是我的先人瞻的手劄記錄內容！”

我回想著三叔公方纔講的統統細節，想到了一個或許是重點的地點，“莫非關頭在於閻羅對待雙孺子的態度？”

“一幅，是戰國期間，被刻在一件青銅器上，那是一係列的隨葬品青銅器的此中一件，記錄了一場戰役的氣象，刻著雙孺子的是最後一個罐子，描畫的是在戰役以後，他們來帶幽靈回地府的畫麵。”

格薩爾王圓光占卜在藏民氣中高貴非常，傳說，十三世********喇嘛圓寂後，攝政王就是用此占卜體例找到了轉世靈童的地點地。

我問：“那雙孺子如何會和格薩爾王在同一幅唐卡上？這是如何回事？”

三叔公的手並未分開圓筒，他漸漸摸搓著筒上的筆墨，緩緩說道：“……我所查到的資猜中，雙孺子最後一次活著間呈現，是在明末，詳細時候是在天啟六年，那一年產生了一件大事，或者說，是有史以來在北京這個處所產生過的最大的災害，我想你應當有所耳聞……”