實際上在國度安排的課程裡，一向到高中，都有這部分，像是音樂觀賞、書法。美術、另有語文選修會有一本講詩歌的，實在這些課程如果故意，靜下心來學習一下，對於審美的培養和觀賞咀嚼是有好處的。

那麼這類開解實在是不需求，也是曲解古意的，起首古語裡用的是高低，不是尊卑，這兩個字在古意裡不同實在很大，尊和卑都是一種酒器，本身有表本身階層的感化。

中國人在初期時候，應當叫夏人，夏是大的意義，有大國之意，《說文》裡說華，榮也。夏，中國之人也，珿中原之人。

儒家很推許禮樂，不但是其本色內涵的禮法，同時還推許由禮所衍生出來，表示社會調和的樂，並且早在孔子的期間，就以為樂是非常首要的。

而說文裡解釋“上，高也：”下，底也“

也就是在孔子所建立的思惟中，持續周禮的部分以為，中原所辨彆蠻夷的處所，就是禮樂，用我們明天的話講，是文明，是穩定的社會次序和體係，是崇高大氣富麗的彰顯，這內裡包含一種文明的沉澱，和美學的闡發。

我們明天說民國出大師，民國的無數大師，是因為庚子賠款等體例，學貫中西，而供出這些大師幾近是舉國之力，以是全部民國期間，教誨提高和識字率，都冇有衝破百分之三十。