“很好。”

“劉仙長，我懂了，”程默說。

當然，纔開端程默不成能做到將大股大股的元氣吸到元海，固然他手中是極品元石。但有極品元石與冇有極品元石，終是兩回事。

“經脈也是如此，雖感受不到，但它們與各個竅穴確確實在存在我們身材內部。但是你們進入仙門，這類環境完整得以竄改。”

“元海是根，骨乾則是十二端莊、八條奇脈，這些經脈又分出很多絡脈，絡脈便是樹枝，絡脈尾端又會產生很多子絡，子絡又分出很多浮絡、血絡、皮絡，終究與身材內部每一個器官緊密地相聯絡。”

“元海、經脈與其他器官分歧，我們通過跳動能感遭到心的存在，通過呼吸能感遭到肺的存在，通過爬動能感遭到胃的存在，但你們有幾個曉得脾在那裡？”

不過一旦卡住，修煉的民氣機本質不好，常常能因為絕望的情感而發瘋。

“你雖正式和靈，仍然不能急，欲速而不達，現在你仍然處於與元氣熟諳階段，暴躁了，你獲得的感受則會垂垂冷淡。但也不能鬆弛，因為越早進入靈植園越好。”

不要說仙界，就是在地球上，科學家也說不清楚穴道與經絡，但是一些按摩按摩鍼灸，它們就管用了，是以科學家們搞不清楚，但不敢否定它們的存在。

他腦海裡又浮想出明天劉仙長所講的話：

但程默心中在想著一個題目，劉仙長闡發了兩種分歧的修煉法門，可另有一種，那便是巫界的修煉，冇有拳腳，冇有元力。

實在就是程默進入了和靈期，離入法還早著呢。

仙門這麼做彷彿能瞭解，如許才氣更好地攏住這些天賦的心，對仙門有歸屬感。可他們這群雜役將會非常地悲催，到時候主子不是主子，而是大爺，如何做事？

“我們感受不到我們的經脈在我們身材詳細的部位，觀想有成，能與元氣產生共振，則要嘗試著將它們從經脈歸入元海。纔開端時，我們歸入的元氣很少，仍然感受不到元氣的存在，以及經脈的詳細位置。但是無妨，你們持續吸納，直到你們每次吸納的元氣垂垂多起來，構成小溪、小河、大河，則能感到它們在經脈活動的環境了，也能感遭到你們經脈的詳細位置，以及寬廣。”

程默將這番話回想了一遍，開端嘗試著吸納。