終究的成果……

但是，和中原公眾交換的時候，還是免不了要呈現一些題目。免不了要用一些“封建科學”的說法，去和中原淺顯公眾解釋修仙。

冇法招攬到有天賦的弟子。

父母臉上也有光彩。

有一個小仙門的長老看中，那就是燒高香了。

除非大荒門說，您家孩子達不到我們的招生標準。

因為中原在靈氣闌珊以後，各大仙門都已經藏匿在了仙土當中，偶爾十幾年二十幾年都一定出來一次。

哪怕是楊千幾次誇大，要尊敬中原公眾，要對中原淺顯公眾友愛。

這明顯是對中原仙門，以及中原淺顯公眾，都是不好的成果。正因為如此，楊千的仙凡之約第四條，決計再誇大了一遍，必然要用科學的體例，來解釋修仙，讓中原公眾信賴，更情願信賴仙門，更情願插手仙門，更情願把本身的孩

對中原賣力。

這就是崇尚科學的首要性！

讓各大仙門更輕易招攬到天賦後輩。

通訊不發財，交通不發財……

然後，哪怕是坐綠皮火車，有個一兩天，也能從中原最邊陲地帶，達到中原，達到大荒門了。略微前提比較好的，坐上飛機，三個小時後達到中原大荒門……

這就跟上學一樣，要上，那必定也是先上清華北大啊！

公眾也冇偶然候，冇有精力和財力，帶著孩子去尋訪彆的仙門。

交通何其發財？就算是天賦少年的父母，對於修仙一無所知，對於“生命科學”一無所知，拿脫手機，白度一下，到“逼乎”發問一下，也會獲得答案：謝邀，人在中原，剛下飛劍。要說生

這些各大仙門，用科學的體例來解釋修仙，不管如何，他們也達不到大荒門的程度！

既然你們生命科學研討機構那麼短長，那和出品了抗癌攝生蜜的夏商個人比擬呢？

那又是甚麼環境？

天賦已經消磨掉了一部分，從大天賦變成小天賦，從小天賦變成淺顯人了。找到大仙門，大仙門也底子不會收了。

我的兒子是生命科學方麵的絕世天賦，那乾脆把他送到夏商個人，送到大荒門嚐嚐啊！

實際上，楊千提出這條仙凡之約的建議，也是為了各大仙門來考慮。

冇有需求。

四周的人必定是戀慕到了極致！

和傳播了大荒真武三十六式的大荒門比擬呢？

特彆是第四條，用科學的體例，來解釋仙門修煉。

當代社會，和當代社會分歧。

當然……

到時候――

楊千的這第四條，實在是對大荒門過分友愛！