講堂的氛圍很專注,葉秋聽不到任何多餘的聲音。統統的門生都悄悄地聽著他的講授，就像他們正在聆聽一場關於將來的預言。

“陛下，我部比來在天下範圍內停止了調研,發明瞭很多因社會形狀竄改與舊法牴觸帶來的社會題目。”他的聲音沉穩而果斷。

“比如，清朝當局製定了《海防章程》，規定了關於海防和海商的各項法律規定，以適應海防扶植和外洋貿易生長的需求。又如，為了標準新興的礦山財產，清當局製定了《礦法》。”

“好的，”葉秋同意了，“我給你舉個例子。在清朝的晚期，洋務活動期間，清當局就對一些傳統的法律停止了訂正和竄改。以適應阿誰期間的社會生長需求。”

李世民再次點了點頭，表示瞭解，然後他問出了最後一個題目，“如果我們要停止大範圍的法律竄改，應當如何操縱呢？”

“到了清朝，固然其初期仍然利用《大明律》為根本，但跟著期間的生長，清朝開端了大範圍的法律竄改。比方，清朝為了適應社會的需求，製定了一係列的條例，如《海商條例》等，這都是在當代法律軌製中很首要的竄改。”

他起首提到的就是農夫合作社的題目。大隋的法律並未詳細規定合作社的運營體例，比如勞動力的分派、財產權的歸屬、合作社的任務等題目。是以，當農夫們自發構成合作社停止出產時，卻在分派服從、決定任務等題目上產生了困擾，乃至激發了衝突和牴觸。

李世民悄悄地聽著葉秋的講授，然後，他俄然提出了一個題目，“葉先生，你所說的法律竄改，是如何均衡傳統和創新的？”

“當然，不管是哪一個朝代的法律竄改，都是在汗青的大背景下產生的，都是為了適應社會的生長需求，庇護百姓的合法權益，保護社會的穩定。這是我們明天需求瞭解和鑒戒的。”

“至於公允和公道，能夠從另一個角度瞭解。比如，當代的地盤軌製，固然在當時有其公道性，但跟著社會的生長和人丁的增加，地盤集合在少數人手中，形成大量農夫地盤不敷，這就違背了公允原則。以是，停止地盤鼎新，朋分大地主的地盤，賜與無地或少地的農夫，就是一種公允的法律鼎新。在這個過程中，也要考慮到地主的權益，不能一刀切，需求有必然的賠償或者過渡期，如許才氣做到公道。”

“但是，在停止這些竄改的過程中，清當局也非常重視保護傳統的法律體係。比如，固然束定了新的礦法，但礦法中仍然明白規定，礦山地主有權回絕開采礦產，這是擔當了傳統的地權看法。”