方域義不容辭。

上山下山並不便利，山腳下之前有小吃攤，厥後旅客漸少，村民也不來擺攤了，以是趙蘭山不管在山裡如何逛，用飯時候是必然要回寺裡吃的。寺裡的飯菜不過夜，也不成能有剩菜剩飯。並且寺裡用的不是天然氣和液化氣罐，也不燒煤，而是燒炭，生一回火做飯非常費事，本身錯過飯點隻能餓肚子。趙蘭山餓過一回後，再也不敢錯過開飯時候了。

方域覺得這個房間近似傳達室或待客室，冇想到一出來，發明竟然是個集會室那麼大的大屋子，並且，這裡是食堂！兩條長桌整齊的擺著，二十多個春秋不一的和尚都在坐著用飯。

這座廟叫八寶寺。

燈火昏黃，幾近映不出前路。

這類搭配奇特的很。

“我也是這麼想的。他冇有出鎮，能夠是臨時留在那裡。”主持說。

“不消客氣。”主持說，“你明天再下去吧，今晚就先在寺裡住一晚。”

第二回，是他感覺就算八寶寺不靈，但這裡的徒弟們的餬口態度值得他學習，現在的社會中很難找到淨土了，就到八寶寺來住了一禮拜，以後因為寶馬的新車公佈會走了，精力有冇有遭到熏陶不曉得。

山路不好走，再說下了山他也冇體例回鎮上，冇車。送他來的出租車已經歸去了。

趙蘭山不是這一次纔到八寶寺來的，他第一次來是被魏曼文附身今後，誠懇誠意的跑八寶寺來住了一個月，聽經、唸佛，完了也冇把魏曼文從身上去掉，隻好走了。

一開端在驢友群裡，大師都以為趙蘭山是個土鱉，因為曾經跟他一起出去采買的女同胞說：“說要去用飯，我說去吃中間的中式快餐，又潔淨又不貴，他非說要去吃沙縣！說便宜！”

拾階而上，巷子兩旁滿是叢生的野草，伸到路上絆人的腿；幽黑的山林中傳來夜梟憂愁的叫聲。

棗山再次著名就是因為那座野廟。廟在半山腰，本地人少，本來另有一些村莊，厥後年青人都走了，其彆人也垂垂遷到鎮上去了。這廟冇人來，隻要二十幾個和尚耕作度日。

主持拿出一個稿紙本，寫下：今有______，借居一晚。

主持從抽屜裡拿出兩張紙，推給方域，方域低頭一看，本來是一份手寫的租房條約，恰是趙蘭山跟八寶寺簽的。

而大殿後另有一座高矗立立的九層經塔。