單機的感受，真虐心啊！！！！！

唐王見玄奘法師精力始終有異，溫言道：“玄奘法師，你累了，為我勞累七天七夜，你先去歇息吧。”

自此，地藏王菩薩被玉帝任命為地府之主，佛門今後領受了地府，公佈了地府的新辦理體例，並創了十八層天國這震驚三界的新修建，為了把枉死的人和普通滅亡的人辨彆開來，以便利辦理，以使地府次序井然。——（地府次序井然，則人間次序正道。人間次序正道，則天界吉利。六合人三界次序息息相乾。）——因而，地藏王菩薩接辦地府後又修建了枉死城，對三界枉死的生靈停止專門的辦理。

那該如何是好？

當下，玄奘唐王和魏征，籌議了水6大會的諸事細節，測算穀旦，定於三天以後，唐王和家人，滿朝文武，於吉時來到洪福寺，玄奘方丈，辦一個三千六百和尚齊誦往生經的水6大會。

玄奘心中一急。

兩人結拜以後，稱呼也變了，玄奘稱呼唐王為皇兄，唐王則稱呼玄奘為禦弟。

唐王忍不住伸手握住玄奘的手，感喟說道：“玄奘法師，你真是一顆菩薩心腸啊！大唐有你如許心繫百姓陰靈的高僧，必洪福齊天。”對於玄奘，唐王更加尊崇了，心中湧出血脈之情，因而提出，要跟玄奘拜為兄弟。

唐王和魏征丞相都見玄奘俄然神采有異，都是不解。度亡魂，本是聖僧分內之事，為何玄奘聖僧眉頭舒展。

玄奘謝恩，受了大闡官職。

不可，得想個彆例。但是能想個甚麼體例？枉死的人不能生，佛門代代相傳的往生經文無用。以玄奘如此陋劣的道恒，也天然締造不出來能度枉死冤魂的經文來。能自創經文，起碼也得修行到佛家世二寶的菩薩境地。

唐王又命賜五彩織金法衣一件，僧帽僧衣僧鞋一套，精雕細磨紫檀木魚一個，並公佈聖意，令玄奘法師於後日吉時，於洪福寺化生堂，開演經法，辦那水6大會。滿朝文武，俱各要到，不得缺席。從今今後，大師都要吃齋，唸佛，積德，個個都要禮佛、敬佛。

唐王說道：“玄奘法師，我承諾了崔鈺判官，還魂以後，要大辦水6大會，為枉死城內的冤魂度。這件事情，要請法師來主持了，請萬勿推卻！”

如果父母在枉死城中不得生，豈不永久是享福了。

十八層天國和枉死城這兩個新行動，另有六道循環的新辦理體例，深得玉帝賞識，地藏王菩薩也是以名動三界，坐穩了地府之主的寶座，完整代替了道家的豐都大帝，成為了地府之主，領受了豐都大帝部下的十殿閻羅。