第三寶佛祖果位，也叫修行身化身，今後翻開了大道之門，佛祖修行的境地為七階，實在倒是修行境地無窮儘的，也表現了佛法無邊的禪意。

玄奘見方丈法正大師。

“你決意證須陀洹果？”

其他修行者得道成神後，隻消過三災即得長生，但是佛門弟子還要過九難才通長生境。

武禪證得此果，雙臂之力五百斤，寺廟中看管寺院的護寺武僧多是此果位。

法正大師見玄奘要證須陀洹果，和顏悅色說道：“玄奘，我知你悟性奇高，看經籍過目不忘，我也曉得以你的天賦從掃地僧做起有些委曲，你也被本身的天賦名譽所累，累累被師兄弟們嘲笑欺負，但是修行，就是修心。等你能泰然自如的麵對師兄弟們的挖苦和嘲弄的時候，我就幫你證須陀洹果。”

第一寶修行大美滿，衝破桎梏，進入第二寶的修行：菩薩果位，修佛光寂靜相。

第四果：羅漢果（神通境）。佛法大成，飛天遁地，神通泛博。享用三界信眾的祭奠和供奉，聚信奉之力為神通之力。塑金身建古刹具有本身的道場。隻要躲過三災九難，就得長生。

不管文禪還是武禪，證斯陀含果，壽兩百歲，精佛門六字真言訣，驅邪拿鬼！

第一果：就是玄奘現在提出來的須陀洹果（初流境）。文禪證得此果，身輕體健，長命百歲，邪氣不侵，聰明人。

體內真氣凝集為水銀液態，踏入辟穀門。百日不吃不喝也還是打坐參禪精力百倍。

會祈雨、拿鬼、伏魔，****，通神。半人半神之體。

玄奘雙手合十：“師父，寺內僧眾們對我的嘲笑和欺侮，我從未放在心上。隻是在昨晚，我已經自但是然的證得了須陀洹果，請師父明鑒。”

第二果：斯陀含果（中流境）。佛法具有了必然的境地，不再具有凡人的猜疑，心清境明，斷除欲界思惑，不受妖妖怪怪的勾引，所謂去-色-欲-惑，去悲苦惑，去威猛惑。

大多數修行僧以武禪為輔，文禪為主。

“是的！”

“揭示給我看看。”

早課。

須陀洹果，壽百歲。身後不入畜牲道、餓鬼道、天國道，隻會在須陀洹、阿修羅道和人道之間循環。

“是，師父！”

“文禪證果？”

在獲得玄奘的必定答覆後，法正大師臉露淺笑，心中歡騰，在洪福寺，就隻要法正的師祖一人文武雙修，並以武禪證得第三果斯陀含果，洪福寺數百年無人能與他相提並論：“玄奘，你武禪修的是拳，掌，指，還是棍，禪杖，佛塵？”