滿人入關之初有如揚州旬日、嘉定三屠、廣州大搏鬥等駭人聽聞的搏鬥之舉，多少老百姓家破人亡，多少處所十室九空，等清廷坐穩了江山，成了清朝，有些人能做順民，天然就有人不想當主子，反清複明就有了根本；更不要說剃髮換衣破壞漢家文明，筆墨獄監禁民族思惟，要說有清一朝，內部兵變就從冇少過，而反清複明更是統統舉旗者的旗號。

而那邊鮮明有一輛囚車！另有那從電車高低去的紅衣無頭鬼！

那沸騰的人群裡不竭傳來叫罵聲，更有人把手裡的爛菜葉、臭雞蛋乃至是石頭、渣滓丟向人群中間。

看這派風骨之人，恐怕從未屈就於滿人朝廷吧，投身宦海，為的或許隻是民族的崛起罷了。

張孝對各朝各代的官服不太體味，也看不懂那官兒身上畫的是甚麼飛禽走獸，不過麵前一水的老鼠尾巴讓他曉得這應當是清朝年間。

那無頭鬼現在一身紅色囚衣，看上去冇了結實倒有些肥胖的模樣，但是即便一身狼狽，仍然挺胸昂首，一派風骨不平。

這時候他纔想起，之前忽視的事情――阿誰從車高低去的壯漢消逝不見了；阿誰壯漢鬨動了車門外的詭異時空變動後消逝不見了。

要曉得當代殺頭的極刑可不是說判就判的，清朝期間有“秋審”之說，這是朝廷複審各省的極刑案件，把案件分為情實、緩決、可矜、留養承祖四類，除情實類由天子勾決後履行極刑外，其他三類都可免除極刑。

冇一會兒，披頭披髮的被白衣犯人斷頭鬼被壓出了囚車，背上揹著個逃亡牌，推搡跪倒在了場中心。

張孝不曉得到底是甚麼讓身邊這位搭客感到驚駭，要曉得幽靈電車上的搭客可都是鬼。

啪――

……

而在清朝嘛，大多數所謂的謀逆根基能夠概括為四個字。

張孝看到，不知何時一個臨時擺出的案台上坐著一個身穿官服的中年人，應當就是監斬官，兩邊衙役、保衛俱全，一個個還都腰挎著刀、手拿著杖，滿臉莊嚴的模樣。

但菜市口殺頭倒是確有其事。

“驚駭？”

麵前這一幕說來諷刺，那些看熱烈的人群應當和等候行刑的白衣犯人同是漢族之人，可此時卻全無氣憤，反而滿麵鎮靜的看熱烈，真是像極了魯迅寫的阿Q正傳中阿Q待斬的那最後一幕。

而中原自周以來就有春季行刑的傳統，而自西漢“免除百家，獨尊儒術”今後，儒學大拿董仲舒的天人感到學說甚囂塵上，朝廷法度也以此為基，是以有了“秋後處斬”的說法；秋冬肅殺，萬物殘落，秋後殺人也是適應天時之舉；是以身為天子，各朝各代的天子也大多保持了這個傳統。