天然挑選隻能依托細藐小的、不間斷的、無益的變異的堆集而產生感化，是以它不成激發激烈的或俄然的竄改；它僅能根據臨時的與遲緩的步調產生感化。以是，“天然界中無奔騰”這一格言，已一次次被新增加的知識所證明，遵循該學說，它便能夠被瞭解了。我們能夠申明，何故能夠通過近乎無窮多樣的體例在全部天然界中實現一樣的淺顯目標，因為各個特性，隻要獲得，便能長遠遺傳下去，且已在諸多相異方麵變異了的佈局必定適應一樣的淺顯目標。總而言之，我們可瞭解，即便天然界在改革上是吝嗇的，何故它在變異上是華侈的。但是倘若各個物種都是獨立締造出來的，則就冇人能申明何故這應當是天然界的一條法例了。

按照各個物種都是獨立締造的淺顯觀點，何故物種的性狀，也就是不異屬的很多物種相互辨彆的性狀較之其所共有的屬的性狀的變異要多呢？比方，某個屬的肆意某蒔花的色彩，何故當彆的的物種具有不一樣色采的花時，要比當全數的種的花都有著一樣的色采時，更易產生變異呢？倘若說物種僅是特性非常較著的變種，並且其性狀已經變得非常的穩定了，則我們便能夠瞭解此種究竟；因為此等物種自不異一個先人分支出來以後，在一些性狀上它們已經產生了變異，這就是此等物種相互加以辨彆的性狀；是以這些性狀就比耐久遺傳下來而無竄改的屬的性狀更易產生變異。

我們在某種程度上，能夠瞭解全部天然界中為甚麼會產生此般多的美；因為這大多數是挑選感化的成果。按照我們的感受，美並非凡是，統統瞥見過一些毒蛇、一些魚、一些有著醜惡得如歪扭人臉那般的蝙蝠的人都會承認該點。性挑選曾經贈與雄者最素淨的色彩、最美好的款式，以及彆的的裝潢物，偶爾也贈與相稱多鳥類、胡蝶與彆的植物的兩性。有關鳥類，性挑選普通讓雄性的鳴唱不但能媚諂於雌性，並且可媚諂於人類的聽覺。因為彩色相襯於綠葉、花與果實顯得很光鮮，以是花就極易被蟲豸發明、並被拜候與傳粉，且種子也會被鳥類分分開來。一些色彩、聲音與形狀何故讓人類與低於人類的植物產生快感--也就是最簡樸的美感在開初是如何產生的--我們不得而知，如同我們不體味一些味道與香氣最後如何讓人適意普通。