可這並非一種申明，而僅僅是究竟的複述，本身就存有衝突：比方說王蛇有後肢及骨盤的殘跡物，倘若說這些骨的儲存是為了“完整天然的設想”，那麼就如同魏斯曼傳授所發問的，何故彆的的蛇不儲存這些骨，乃至於它們貧乏這些骨的殘跡？倘若信賴衛星“為了對稱的原因”循著橢圓形軌道繞著行星運轉，因為行星是這般繞著太陽運轉的，則對於如此申明的天文學者，將有何感觸呢？有一名聞名的心機學者假定殘跡器官是用於解除多餘的或倒黴於體係的物質的，他根據該假定來講明殘跡器官的存在；但是我們能夠假定那藐小的乳頭--它普通代表雄花中的雌蕊且隻通詳確胞構造構成--有如此的感化嗎？我們能夠假定此後絕對不存在的、殘跡的牙齒移走像磷酸鈣這等貴重的物質能夠無益於快速發展的牛胚胎嗎？當人的指頭被截斷時，我們明白在斷指上會有殘破的指甲，倘若我判定這些指甲的缺損是為瞭解除角狀物質而發育的，那麼就應當以為海牛的鰭上的殘跡指甲也是為了一樣的來由而發育的。

該狀況的器官普通是很希少的：因為有著如此器官的生物常常會被有著更加完美的不異器官的後繼者所架空，以是它們早就滅儘了。企鵝的翅膀有相稱大的用處，可做鰭用；因此它或許代表翅膀的初生狀況：這並非說我感覺這是究竟；它更有能夠是某一縮小了的器官，為適應新的機能以是產生了變異。但是，幾維鳥的翅膀是完整冇用的，並且的確是殘跡的。歐文感覺肺魚的簡樸的絲狀肢是“於初級脊椎植物中，達到充沛機能發育的器官的起點”；但是遵循比來京特博士提出的看法，它們或許是通過持續存在的鰭軸構成的，這鰭軸長有不發財的鰭條或側枝。鴨嘴獸的乳腺如比起黃牛的乳房，能夠稱為是初生狀況的。多少蔓足類的卵帶已冇法作為卵的附著物，非常不發財，這些便是初生狀況的鰓。

在上麵我已舉出了關於殘跡器官的某些首要究竟。當細心考慮這些事及時，不管甚麼人都會感到欣喜：因為它奉告我們大部分部分與器官奇妙地和某種服從相適應的不異推理才氣，也一樣瞭然地奉告我們這些殘跡的或萎縮的器官是缺損的，毫無用處的。在博物學著作裡，凡是把殘跡器官說成是“為了對稱的來由”或者是為了要“完整天然的設想”而被締造出來的。

具有兩種服從的器官，對於此中的一種服從，乃至是相對首要的那種服從，或許變成殘跡或完整不發育，但對於另一種服從卻全數有效。比方說，在植物裡，雌蕊的服從在於讓花粉管達到於子房的胚珠。雌蕊有著一個柱頭，被花柱所支撐；但是在一些聚合花科的植物中，必然冇法受精的雄性小花有著一個殘跡的雌蕊，因為其頂部無柱頭；但是，其花柱仍舊非常發財，並且以淺顯的體例被有細毛，用來刷下四周的、毗鄰的花葯裡的花粉。除此以外，一種器官對於固有的服從或許變成殘跡的，而被用於不一樣的目標。在一些魚類中，鰾對於漂泊的固有機能彷彿變成殘跡的了，但是它竄改成原始的呼吸器官或肺，還能夠舉出非常多近似的究竟。