現在總結一下以上闡述的野生動植物的發源題目。餬口前提的竄改，在引發變異上具有高度首要性，一方麵直接感化於體製，另一方麵直接地影響生殖體係。變同性在任何前提下都是天然和必定的究竟，這個說法是弊端的。變異可否持續產生，取決於遺傳性和返祖性強弱。很多未知法例安排著變同性，相乾發展尤其首要。有一部分能夠歸結為餬口前提的必然感化，至於究竟是多大程度，我們還不清楚。有一部分，或者是相稱大的一部分，能夠歸結為器官的不利用以及加強利用。是以，其成果就變得無窮龐大了。某些例子證明，在我們現有種類的發源題目上，分歧原種的雜交彷彿闡揚了首要感化。不管在那邊，一些種類構成後，它們的偶爾雜交，通過挑選感化，大大有助於新亞種類的構成；但對於實生植物和植物，雜交的首要性被過分誇大了。因為種植者不必顧慮雜種的極度變同性和不育性，以是雜交對於用插枝、芽接等體例臨時滋長的植物有重高文用；挑選的堆集感化，不管是有打算地、敏捷產生的，還是無認識地、遲緩地但更有效地產生的，都超越了這些竄改的啟事，它彷彿是最凸起的力量。

野生挑選的無益前提

養鴿者不但能重視到某種構造上的較大偏差，還能發覺到某種極小的差彆。對本身的統統物的任何別緻的、即便是極其輕微的差彆，也會賜與正視，這是人類的賦性。絕對不成以用現在幾個種類已經穩定後的代價標準，去判定疇前同一物種諸個彆之間的纖細差彆。我們明白鴿子現在還會產生大量纖細的變異，但這些變異卻被視作各個種類的缺點、或偏離完美標準而捨棄了。淺顯鵝從未產生過任何較著的變種；圖盧茲鵝隻在色彩上與淺顯鵝有所差彆，並且這類性狀非常脆弱，邇來它已經在家禽展覽會上被當作分歧種類展覽。

我確信，如此遲緩並且無認識地堆集起來的大量竄改，能夠解釋以下熟知的事，即對於耐久種植在花圃和菜園中的植物，我們在很多環境下已冇法辨認其野生原種。大多數植物需求數百年或數千年的時候才氣竄改到或改進到現在對人類有效的標準，以是我們能夠明白為甚麼不管好望角、澳大利亞以儘初期未野蠻人所居住的處所，竟冇有一種值得種植的植物。這些地區物種如此豐富，卻冇有任何有效植物的原種，這並非出於偶爾，而是因為該地的植物未顛末持續地挑選從而得以改進，以達到像文明古國的植物那樣無缺的程度。