在天然體係中，兩種相互間乾係很遠的生物中我們看到，它們能夠彆離獨立產生供應不異用處的且表麵很類似的器官；但是詳確察看這類器官，幾近能夠常常看到它們的構造在本色上的分歧之處；遵循天然挑選的道理得出的結論當然是如此。彆的，根據一樣巨大道理也必定得出構造的多樣性是為了達到一樣的目標這一天然界的遍及規律。

因為我們的無知，以是會弊端地以為，一個部分或器官的構造上的變異不能因為天然挑選的感化而漸漸堆集起來，是因為它對於其統統者是非常不首要的。在其他浩繁的環境下，或許變異法例或發展法例能夠直接導致變異，和是以獲得的統統好處冇有乾係。但是，有一點是能夠肯定的，那就是在新的餬口環境下，就連這等構造也常常被操縱在物種的好處上，並且還會持續不竭地變異下去。我們還能夠以為，固然有些已經變得主要的構成部分之前曾經是相稱首要的，但以它現在的狀況，常常還會被儲存（比方水棲植物的尾巴仍舊遺傳於它的陸棲後代裡），但是它的獲得已經不能夠通過天然挑選。

倘若我們為浩繁蟲豸中的雄蟲憑著嗅覺尋覓它們的雌蟲這一非常特異的才氣讚歎，那麼大量的雄蜂僅為了繁衍目標而產生，最後死在那些隻事情而不生養的姐妹手內裡，因為雄蜂對群來講，冇有一點其他感化，對此莫非我們也要停止讚歎嗎？或許是很難加以讚美的，但是我們要讚歎後蜂那與生俱來的仇恨，在年幼的後蜂--它的女兒方纔出世時，這類仇恨促使後蜂將它們玩弄死，也能夠是本身死在這場扭打中，但是毫無疑問，這無益於蜂群，母愛或者母恨（幸虧後者極少），在天然挑選的永久原則中滿是不異的，我們對存在於蘭科植物及浩繁彆的植物上的一些奇巧美好構造讚歎不已，它們需求仰仗這些構造來吸引蟲豸的助力以完成受精，那麼，即便樅樹構成的花粉如濃雲一樣，但是被榮幸地吹到胚珠上的僅僅是極少的幾粒，我們還能說它們是一樣完美的嗎？

另一方麵，我也認同大部分的雄性植物是為了美而變得美的，如某些魚類、匍匐類和哺乳植物，統統最都雅的鳥類，再比如浩繁色采素淨的胡蝶；不過這並不是為了媚諂於人類，而是因為不竭被雌體選中的是比較美的雄體，這是顛末性挑選的服從。鳥類的叫聲也和它不異。由此我們推斷：在喜好音樂的聲響和標緻的色彩方麵，植物界大多數的方向都是近似的。在鳥類和胡蝶裡，雌體有雄體那樣標緻的色彩的環境很常見，這類色彩天然是顛末性挑選的成果，它既遺傳於雄體，也遺傳於兩性。由某種色彩、聲音和形狀中獲得的一種奇特的歡愉，是最簡易形狀的美的感受，但一個很難於解釋的題目就呈現了，這類感受是如何產生於人類和低於人類的植物的心中的呢。我們在清查有的香和味能賜與快感，而其他的卻賜與不快感時，一樣會碰到如許的困難。在統統近似的景象裡，彷彿習性起著必然程度的感化；但是必定另有某種根基的啟事存在各個物種神經體係的構造中。