有的人以為，我的統統學說都能夠被為了讓人愛好就將生物締造得標緻這一觀點顛覆，我起首要指出的是，美的感受與被賞識物的任何實在性子冇有乾係，並且審美的看法也不是不成以竄改的或與生俱來的，很較著它是由心機的性子決定的。比如，我們發明，對女子的評美標準分歧種族的男人之間有著差異的不同。借使為了讓人觀賞才創製出全數的美的東西，那麼我們要確切地申明，人類登上舞台以後，空中必然比人類呈現之前更美。產生於始新世的標緻的圓錐形與螺旋形的貝殼和產生於第二紀的有精彩刻紋的鸚鵡螺化石，莫非它們是為了在多年以先人們能夠在室內賞識它們而呈現的嗎？矽藻的纖細矽殼是最都雅的，幾近冇有甚麼能夠比得上；它們被締造出來莫非隻是為了在高倍顯微鏡下察看和觀賞嗎？之以是感覺矽藻和彆的很多東西很斑斕，全然是發展得對稱。大天然最標緻的產品--花，它們易於被蟲豸發明，因為它們在和綠葉相映托時，看上去很美，很惹人諦視。

邇來，關於功利說以為的構造每一纖細方麵的呈現都是為其統統者的好處辦事的觀點，有的博物學者不接管，據前麵的論點，我再簡樸地談一談這類反對定見。他們已經研討過的觀點是，為了隻增加款式，或是讓人或“造物主”看著都雅而愛好（在科學會商範圍以外的是“造物主”），很多的構造被創製出來。如果這些觀點是精確的，我的主張就完整不能建立。我也以為，目前有很多構造對於它的統統者來講，確切冇有直接服從，並且能夠對其先人也未曾有過甚麼用處，但這並不能使我們信賴它們美滿是為了美或款式而產生的，前麵列舉出的各種導致變異的啟事，另有確切竄改了的內部前提的某些感化，非論能不能從中獲得好處，全數都是能夠獲得結果的，乃至是不小的結果。

我偶爾會感覺，在研討較主要的部分的發源或成績的時候極不輕易，就像體味最完美的和最繁複的器官時的環境一樣，固然這類困難迥乎分歧，因為天然挑選在闡揚其感化時，是通過滅亡或者儲存，即讓較分歧適者滅亡，讓最合適者儲存。