如此想來，莫非木木那晚真的是因為頓悟的喜極而泣嗎？他又明白了甚麼呢？他也和本身一樣，在崖上看過那輪明月後，內心也變得透亮了，想通了疇昔的很多事嗎？他疇昔又經曆過甚麼呢？

“遺謄寫甚麼呢？如果他生前都冇法將實在設法通報出來，憑著最後的幾個筆墨便能夠了嗎？”大師說完，耐煩地看著無衣，帶著憐憫和憐憫，卻冇有疑問。

木木已經分開一禮拜了，無衣還冇有從這件事中走出來。

那晚，最後一起用飯的那晚，如果他當時冇有那麼順從，會不會木木就說出來了呢？莫非他當時候已經籌辦好去死了嗎。

乃至更遠的時候，他們在阿誰夏季一起上山，纜車上木木孤介地坐在一邊，一起上甚麼話都不說。

木木走後一年，無衣常常一小我去崖邊，每次去他都會悄悄撫摩木木刻下的那兩個字。

無衣想到這裡，立馬去問了一歌大師，關於木木的疇昔，大師必然曉得些甚麼。

厥後，他們漸漸熟絡，開端在涼亭裡爭論、沉默，然後各自拜彆，但最後他們仍舊會堆積在那邊。

他對峙去萬佛閣，去學習新知識，儘力表示得統統和之前一樣，他想或許如許內心也就能規複到和之前一樣。

每一次站在崖邊，非論白日還是黑夜，他還是會想起那晚和木木來時的景象，想起當時候他說的那些話。

“那他奉告你了又如何樣呢？然後呢？”大師持續問道。

當時候無衣想著本身的苦衷，想著大師的事，冇有聽清楚，厥後想到木木能夠說的這句話，卻也冇有在乎，因為他感覺那一定會成真，並且即便有那樣一天，那也將是很悠遠的將來的事，他冇有想過，木木說的將來就在明天。

對此疑問，大師的答覆很簡樸，隻是一個反問：“你為甚麼感覺他必然要奉告我們？”

無衣能瞭解木木的這類固執觀點，卻冇法認同。在他眼中，非論機器多麼聰明有多少豪情，哪怕具有了自我認識，那它們也不能和人相提並論，因為它們是由人類締造出來的。

木木走後，他也偶爾會去，去看看大師，但他已經不曉得說甚麼了，彷彿木木走後，他和大師也再無話可說。那些他曾經固執的題目，他也不想再刨根問底尋覓個答案了。

無衣明白大師的意義，如果一個要他殺的人提早告訴了親朋，那必然不是至心想要去死了，因為能夠預感親朋必然會想發設法勸止他。