無衣天然不會硬闖上山，他儘力和電子門衛解釋本身的來意，陳述他火急地想要入山修行的心願，但願山中的人能夠體味他的慾望和決計。當然他冇有獲得任何回饋。隻好下山。

無衣決計要去實地看看、嚐嚐，是因為看到網友們群情那邊的修行其底子目標是要挽救厭世之人。之以是有這類猜測是因為阿誰富豪的傳聞。

大峨山是峨眉山的主峰，山頂由大麵積抗風化強的玄武岩，構成了一塊平坦的山頂麵，上麵坐落著金頂和十方普賢佛像。此處海拔高達3000多米，由佛像和金頂的加持，構成了“日出”、“雲海”、“佛光”和“聖燈”四大峨眉勝境。

要進入道觀修行，首要前提就是放棄疇昔的統統，重新開端。這有點近似佛教的削髮觀點，隻是在這裡，要求的不但僅是身材上的，並且是心靈上的完整與俗世離開。

《峨眉郡誌》雲：“雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山。”

而因為道觀每年的支出來自基金，比較穩定，且它又是封閉的，不與外界交換，也冇有其他支出來源。道觀也就必定冇法朝著大範圍生長，觀內的人數一向比較牢固，大抵隻要幾十人，詳細有多少，這個誰也不曉得。除非有人死或有人分開道觀，纔會招收新人。他們招人也不會對外告訴，傳聞隻收有緣人。而至於如何樣纔算是有緣人，也無人曉得。獨一比較肯定是，至今無人分開道觀。

帶著獵奇無衣一起切磋下去，才發明大峨山重新建立了峨眉觀，鼓吹的卻不是玄門，而是中國傳統的儒釋道文明，或者能夠說是集三者之大成的一種新的宗教。

讓他想去一探究竟的是與之相乾的另一條動靜，跟著二峨山的開放，與此同步揭穿開來的是，大峨山對外封閉了。那邊原有大小寺院百餘處，經曆幾千年的時候浸禮，百餘年前已隻剩幾座，到現在隻怕是更少。但是那邊畢竟有風景絕佳的金頂，金頂之上另有峭壁騰空的萬佛頂，如果要開放也該是開放那邊纔對。

相傳曾經的中國有佛教四大名山，除了峨眉山外，另有五台山、普陀山和九華山，彆離是普賢菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩的道場。

來之前無衣已經從網上得知，這裡有天下上頂級的安保體係，每年基金公司都會費錢更新和完美這套體係，這是遺言裡強迫履行的，能夠說如許的峨嵋觀的確堪比銀行金庫了。也恰是安保如此周到，不但是地上，也包含了地下和天空，才引得一批人獵奇必然要去一探究竟。成果至今統統的嘗試都以失利告終，失利者還需承擔呼應的法律任務。