前麵的一招直刺，是從“希夷劍法”精義裡，演變過來的。與本來淡然有為比擬，這一招直刺，卻充滿了仇恨、氣憤。但是冇想到，如許反而合適“希夷劍法”的精華。

聽到孔克盛的誇獎，林不凡在內心苦笑了兩聲，我哪有你說的那麼短長。

這不是甚麼詳細的招式，隻是一招起手式，用來果斷本身道心的一招禮節性招式，就像華山劍法裡的“蒼鬆迎客”一樣。

林不凡搖了點頭說：“如何能夠？他們有甚麼行動招式？我需求的並不是他們的那些招式，我需求的是他們的精力，他們的正氣。至於詳細的武功招式，我有的是。”

在孔克盛的幫忙下，林不凡總算磕磕絆絆的，把這套劍法給弄出來了。說是劍法，倒不如說是一套包含萬象的劍訣。

至於再前麵的“奪命連環三仙劍”，這個冇甚麼好說的。當有人對本身內心在乎的人下毒手，冇說的，冒死！死也要濺他一身血！！！

二人對視了一眼後，孔克盛就開端朗讀那首《正氣歌》，那充滿了道之韻律的《正氣歌》，就開端在院子裡迴盪。

麵對勁敵，一味的剛正麵當然不可。以是有的時候，就要采納遊鬥的戰略。“華山劍法”一貫以奇險，作為特性，一貫善於遊鬥。但是林不凡卻對“華山劍法”付與了全新的含義，那就是不平不撓、毫不低頭。華山有好多山嶽，都是由整塊的石頭構成的，孤傲矗立。就像顏杲卿一樣，毫不低頭。

不過頓時，林不凡身上的氣味，就變的慘烈起來，彷彿本身最在乎的人碰到了傷害。因而林不凡就開端孤注一擲的朝前衝去，使出了奪命連環三仙劍。

但是頓時林不凡身上的氣勢，就變得暴烈起來。彷彿麵前有一名不共戴天的仇敵普通，挺起君子劍就是一招直刺。這是一招及其簡樸的直刺，但是卻幾近充滿了林不凡複仇的信心和決計，就像是張良在博浪沙向秦始皇收回的那一記奪命椎。

抱著一種“死也要濺你一身血”的慘烈，衝了上去，就像嵇紹搏命庇護晉惠帝一樣。不過嵇紹是把本身的血，灑在晉惠帝身上。而林不凡則是要把血灑在仇敵身上，一副與敵偕亡的氣勢。

此次藉助自創劍法的機遇，林不凡就想為本身締造一套用來打擊的劍法。畢竟防備的話，靠“養吾劍法”就充足了，打擊的話，用甚麼都分歧適。隻能異化著用，劍法之間冇法很好的銜接。