他走出堆棧，在街邊小吃攤隨便吃了些東西，便閒逛在街道上，一會兒看看這個，一會兒看看阿誰，倒是大長見地。

天賦大多有如許的弊端，以是很多天賦。都是一閃而逝的。他們是流星，而不是恒星。少林寺玄澄大和尚。明顯也一樣。

細心對應書中所說，他發明本身應當是到了知見障的阿誰階段。也就是說，他開端思疑深直入本身內心深處的當代思惟。

研討了半日，他趁著吃晚餐的工夫走出了房間，下得樓來，他發明街道上人少了很多，微微一愣，拉太小二道：“小二哥，你們這裡的售賣日就一天嗎？”

小二道：“客長談笑了，我們這裡的售賣日普通是三天。”

坐入內裡，你起碼的破鈔也有三兩，這丫哪是喝茶啊，美滿是喝命啊。不過對清雅齋這類賣便宜的權勢，林長生還是很有好感的，這叫他有點回到當代的感受。(未完待續。。)

這麼說，彷彿也不對。他的思疑並非是自我否定，而是一種自我調劑。要曉得，他餬口的不是當代，而是當代。把當代的一些東西拿到當代來，天然就分歧適了。

翻了四五頁，他有看到三個大字――唯我障！

天賦？不成能。可一個後天境地的和尚這般短長，林長生是如何也想不到的。

搖了點頭，他不再深想，而是把心機放在書中所提到的武學實際之上。在功力一篇中，掃地僧除了描述功力的增加外，還特彆點瞭然功力的利用。

這就是掃地僧要說的唯我障，也就是他還冇成心識到本身的題目，過分自我、自大。

慕容複見地不敷嗎？不會！他在天龍八部中絕對算一個武學寶庫。當代我們很多人都會商過，他的題目在於博而不精。

等他完整調劑過來，就應當會建立本身的行事品德，乃至思惟。那要遵循掃地僧所說，當時他是不是就到了境地這個階段呢？

林長生瞭然，那些少的人看來是去往其他鎮子了。不過想來，也會有彆的鎮子的人趕來這裡的。人少，隻是這一段時候的征象。

那人打量了林長生幾眼，笑道：“這位兄弟，看你問的就知你冇來過赤石山。這清雅齋但是赤石山範圍內一大權勢，他們開的茶館遍及全部赤石山。這裡，可不但叫人喝茶，另有各種導向冊本。就說這明火鎮上，你想要買甚麼東西，在這內裡能夠很輕易的尋到途徑。”