“恰是”，四嶽說，“大王切不成按照父親來評價兒子，這禹的確是個不成多得的人才啊！”

菲菲：“你說說，你如何不孝敬了？”

因為本身是一個男人，男人窮養，這窮，窮有所值，窮有所獲，感激餬口，讓弱者不弱，在社會上摸爬滾打，活出本身的風采。

早晨，二人又群情到了去南帝的題目。

他們覺得此次帝必死無疑，就開端高歡暢興地朋分帝的遺產；但是，合法象安坐在帝的屋中操琴時，帝卻不測埠呈現在他麵前了；本來，聰明的帝在挖井時就已在井旁開了一個出口，當盲父和象下毒手時，他便從中間的出口逃生了。

帝明知是假，卻仍笑著安撫象，並一如既往地貢獻父母，珍惜弟弟。這需求多大的襟懷啊！

“我們家很窮的，你去了不會掉頭就走吧，那我今後還如何娶媳婦哦？“家鳳調侃。

帝想了想說：“就是阿誰治水無功被我殺死的鯀的兒子嗎？”

禹深感帝的信賴，力求酬謝，因此管理大水時不辭勞苦，兢克業業。他顛末耐久實地考查，確認僅用父親堵決口的體例底子不可，而必須以疏導為主；他就帶領群眾開山通澤，疏浚河道，不但消弭了洪災，大抵肯定了九州的區劃，更使各州規複了出產，群眾安居樂業。

另有一事足以申明重華帝的賢德，帝61歲了，很想找一個品德高貴、聰明仁愛的擔當人；這時，曾經向先帝堯保舉過帝的四嶽又出班奏道：“臣覺得禹可用。”

家鳳：“哪有那麼輕易的，都是大山，你從早到晚都走不出去的。”

帝王威武、風騷佳話，固然與實際餬口相去甚遠，倒是拿來觀賞、會商和評說的最嘉話題，因為不觸及小我的傷痛，一如具有文娛精力的宮廷劇的繁華昌隆。

帝期近位後仍不竭去看望曾毒害本身的父母和弟弟，他的平生，是仁孝開通的平生，對中華民族樸素民風的構成起了相稱首要的感化。

象見帝還活著，嚇得麵如土色，雙手僵在琴絃上，磕磕巴巴地說：“哥哥，我一向都都都很馳念你。”

“家裡隻是很平常罷了，恐怕讓你絕望哦”家鳳不想談起太多，不如持續大賢故事，“我們還是會商帝的故事吧……”

帝王陵、斑竹、溶洞、猴山、晨鐘暮鼓……

某些男人的心底都如大賢一樣深厚，埋冇無數分歧平常或悲催的舊事？實在也不過稀鬆平常，一個殘破不全的家庭，催生不幸兮兮的人生，再也普通不過，遠如流浪兒童林林，再如父母雙亡的阿強，比擬之下家鳳算是榮幸之至了，而家鳳所受的欺侮、折磨與創傷又能與誰去訴說？