因為，武鬆並不是一個貪婪的人，同時也曉得欲速則不達的事理。他當然很想快點讓本身強大起來，但宿世看各種武俠小說，他曉得有些高深的武功如果急於求成，是會走火入魔的。這《達摩心經》功法究竟好還是不好，還是一步步來，行穩致遠。

武鬆當即在屋子裡端坐起來，閉上眼睛，儘力讓本身的心變得安靜、專注，就遵循《達摩心經》裡所傳授的這類體例，當真地修煉起吐納之法來。

他之以是想去和哥哥一起賣炊餅，一則是因為宿世作為當代人，感覺隻要能贏利的就是好職業，賣炊餅賣黃金餅賣油條賣金條都是賣，冇甚麼凹凸貴賤，二則是肉痛哥哥武大郎，不想讓他一小我去為生存馳驅。本身目前還冇找到甚麼好事情，能幫哥哥一把是一把。

他越練越努力，但是，厥後卻逼迫本身停下來。

武鬆宿世的白話文功底不是很強，但還是能夠讀懂這些話，體味其粗心是說：吐納是萬事萬物生與死的辨彆，是大天然的運轉循環之道，是六合間最首要的事情。有吐納服從的，才氣夠儲存；冇有吐納服從的，就隻能滅亡；長於應用吐納之法的，就會讓本身變得強大；如果真正獲得了應用吐納之法的精美之處，那麼便能夠成神成佛。總之，是很短長的模樣。

（注：為求逼真結果，本文此處所寫乃是唐氏內功心法，特道歉。筆者對唐氏內功心法所知也非常有限，隻曉得練此內功必有明師指導，不然易走火入魔。讀者請當小說看便可，千萬不成仿照去做。）

他想了想，感覺這第一件事，就是要好好地修煉那本不知從何而來的武林秘笈：《達摩心經》。

是的，哥哥說得不無事理。

貳心想：這吐和納，就近似於植物的光合感化和植物的呼吸等。植物有光合感化，才氣長得高大，萬年不朽；人和植物也需求通過呼吸，不竭地與外界互換能量物質，才氣夠儲存；肺活量大的人，也就是呼吸暢旺的人，普通身材本質較強，力量較大。

他差點把宿世彆人賣蔥油餅還成為百萬財主的事情說出來，幸虧總算忍住了冇說，隻是求哥哥教他做炊餅。但武大郎果斷不肯，最後還拿出當哥哥的氣度，厲聲怒斥武鬆：“二郎，你如何這麼不聽哥哥的話？父母就留下我們兄弟兩人，做哥哥的冇體例，隻能賣炊餅養家餬口，你是大好男兒，應當誌存高遠，博取功名，光宗耀祖，將來連帶哥哥我也有臉麵去見泉下的爹孃，如何能夠甘心和哥哥一樣沉湎於販夫走狗？你如許做對得起父母大人嗎？”