進了清河縣後，武鬆和武大郎兄弟倆租了屋子住下，武大每天去賣炊餅。武鬆要跟哥哥一起去賣，武大郎卻果斷不答應，說：“弟弟這麼聰明，將來是要做一番大奇蹟的，如何能夠做這類販夫走狗的卑賤活？”

作為穿越者，武鬆並不會自覺信賴這些古書上說的，因為他曉得前人書中有很多科學的東西。不過，對於《達摩心經》上關於吐納的這段概括，他想了想，卻感到很認同。

因為，武鬆並不是一個貪婪的人，同時也曉得欲速則不達的事理。他當然很想快點讓本身強大起來，但宿世看各種武俠小說，他曉得有些高深的武功如果急於求成，是會走火入魔的。這《達摩心經》功法究竟好還是不好，還是一步步來，行穩致遠。

事理很簡樸：這裡是大宋，火藥已經發明，但仍然是冷兵器為王的期間。行軍兵戈、行走江湖，乃至在社會上庇護本身和家人，最可靠的仍然是本身的拳頭夠硬。

是以，不跟哥哥武大郎去賣炊餅，武鬆就必須得做一些本身想做、也該做的事情。

不過，說到底，做買賣經商，不是武鬆的興趣地點。宿世不是，這世更不是。他在宿世就不是這塊料，貧乏這方麵的經曆。以是，宿世在穿越小說中看到的那種操縱當代知識在當代發大財的事，對他分歧用。

他差點把宿世彆人賣蔥油餅還成為百萬財主的事情說出來，幸虧總算忍住了冇說，隻是求哥哥教他做炊餅。但武大郎果斷不肯，最後還拿出當哥哥的氣度，厲聲怒斥武鬆：“二郎，你如何這麼不聽哥哥的話？父母就留下我們兄弟兩人，做哥哥的冇體例，隻能賣炊餅養家餬口，你是大好男兒，應當誌存高遠，博取功名，光宗耀祖，將來連帶哥哥我也有臉麵去見泉下的爹孃，如何能夠甘心和哥哥一樣沉湎於販夫走狗？你如許做對得起父母大人嗎？”

他越練越努力，但是，厥後卻逼迫本身停下來。

宿世書中寫的武鬆，景陽岡獨打猛虎，疆場上衝鋒陷陣，已經是天下數得著的妙手。而這一世，他有了《達摩心經》，武功或答應以更上層樓。固然他現在還不曉得，穿越後的這本《達摩心經》究竟從何而來，但他信賴這定是本了不起的武功秘笈。

武大郎固然矮小，但這一番話卻說得義正詞嚴。武鬆聽了，心中一驚，恍然大悟，便不再和哥哥爭論了。

這吐納之法，是《達摩心經》功法的入門根本。隻要將吐納之法把握，並有所成績，才氣夠正式開端練習第一重心法。