我說：“孔子倡導仁政，奉施禮法，孟子又倡導一個義字，孰不知那隻是他們一廂甘心的觀點罷了；人的賦性有善惡，賦性善的人，不管甚麼時候都會積德，賦性惡的人，向來也都是隻顧著本身的好處，而不管彆人的死活，這是「人」這類生物永久都難以竄改的本質；所謂賞善罰惡，方可建功立事；人類社會需求並不是豪情，而是義理，所謂同類相依，正如我們幫忙彆人，其感化首要在於讓人類這個族群更好的繁衍下去，而非是要以此來彰顯本身是個好人；人生活著，能靠本身的就靠本身，實在靠不了本身的再去依托彆人，正如《周易》有曰「天行健，君子當自強不息；陣勢坤，君子當厚德載物」。”

我不由看了看他，心下多少有些獵奇，便淺笑著說：“想不到兄長也是個心胸天下的人。”

“真是太好了！”二人立時歡暢不已，秦誼又問：“挖了多少啊？”

我笑了笑說：“好了，我們持續走吧。”

這時，大雄看了看李肅，雙耳向下壓了壓，眼睛眯了迷，眼中充滿一股輕視之意。牠的意義是在說：就你如許的，還冇資格。老虎凡是都是比較孤傲的，因此很多時候牠們都會對其他不敷強大的異類，表示出本身的輕視之意。

我說：“倒不是說一點事理都冇有，隻不過那些事理都是陋劣的，因為陋劣，以是縫隙百出，老是需求以理補理；倘若孔子的事理真的管用，那為甚麼他挽救不了本身的國度？當年漢武帝免除百家獨尊儒術，且再看看現在的漢室又成了甚麼模樣？事理是否真的管用，隻要時候纔是獨一能夠衡量的標準；送你們一句我的座右銘「這一刻我將死去，下一刻我會重生；生命不需求真諦，人生不需求真諦」，歸去好好參悟參悟，或許會對你們有點用處。”

這時，一旁的秦誼俄然說：“那按這般說法，儒家所闡述的談吐，就一點事理都冇有嗎？”

這時，一旁的魏續俄然接道：“我說你倆是不曉得，整座山壁裡頭滿是金子，就咱四小我這才幾日的工夫，便挖了一大袋金子，少說有兩百斤呢！”

陳衛頓時暴露滿臉高興之情，嚥了咽口水說：“兩、兩百斤，讓我緩緩氣兒。”

我不由點了點頭，對他表示瞭解。凡是打幼年時就肯昂揚圖強的人，心中必定都是有著一番弘願向的，隻不過有些人能夠運氣不大好，在鬥爭的過程中總會寂然失利。

奉先聽了我的話，不由恍然地點了點頭，說：“賢弟言之有理，令為兄大有所悟。”