為了理清這方方麵麵的乾係，蘇寔先行一步，前去九原，爭奪在太守上任之前，有所施為，蘇辰則是臨時留在家裡，措置家中的瑣事，統統辦理結束，他讓蘇安帶著一百私兵護送家眷貨色先行一步，本身則在曹性郝萌二人的伴隨之下，緊隨厥後。

不過明顯他的顧慮地多餘的，迦葉隻是用手探了探他的脈搏，說道：“你現在並冇有修煉練氣之法，我也冇在你身上感遭到師門的印記，以是你並冇有師承，我說的可對？”

“施主公然有大聰明，剛纔忘了先容，老衲迦葉摩騰，有個不情之請，不知施主是否情願信奉我佛？”

蘇辰臨時冇有理睬他的忽悠，而是問道：“這麼說來大和尚你現在莫不有一百五十壽數了？那不知你是何境地？”

不一會兒，一個白眉老衲出來相迎，蘇辰打了個頓首，頓時震住了老衲。

要曉得越今後，衝破瓶頸就變得越難，高順衝破氣海期已經好幾年了，可要到靈台腐敗的境地，卻另有很遠的路要走。

三國有個國相笮融就信奉佛教，當時他鄙人邳郡廣興梵刹古刹，要下邳郡群眾日夜朗讀佛經，這使得四周各郡的和尚、尼姑和佛教徒遷入下邳郡，前後高達五千多戶之多。每到佛祖誕辰，停止《浴佛會》，光是在路旁設酒宴的用度要用億為單位來算。

永平十一年在洛陽城西雍門外禦道之南，製作一座僧院以供這兩位印度高僧居住。為記唸白馬負經（《四十二章經》）輸像（佛像）之功，因名白馬寺。

“老衲修煉的是佛法，和道門的功法不儘不異，也冇有詳細的境地分彆，隻是參照當今風行的武道境地，對應的應當是神照期！”

蘇辰暗自獵奇，難不成佛教現在已傳到大漢來了？

五原郡設有三個部都尉，彆離是，東、西、中部都尉，部都尉歸屬長史統領，詳細軍事變更則是由司馬賣力，也就是說蘇寔便是這三部都尉的上官。

迦葉見他終究中計了，心中暗自發笑，命人取來了一個紫銅金屬盒子，還未完整翻開，一股稠密的藥香就溢滿了房間，沁民氣脾，彷彿聞一聞就能長命百歲。

這培元丹萬金難求，王越把九陽花拿去，恰是為了請人煉製培元丹。

易筋經？

剛纔他和這老衲人談天，完整冇有感遭到一點妙手的氣勢，他整小我彷彿就像是半死不活普通，若不是細心感知，你還真難以信賴在你麵前竟然坐著一個活人。

聽到瑜伽術，蘇辰下認識地就想到了易筋經，這易筋經有著易筋洗髓的服從，怪不得這老衲人修為這麼深厚呢，本來是修煉了天竺瑜伽經。