大哥的巫女度量女嬰退至殿外，神主來到偶像前，俯身貼地，聆聽神明的旨意。

神主喚來大哥的巫女，叮囑她將女嬰送去二十裡外的村落，交給村長扶養，大哥的巫女接過嬰兒，神采哀慼。

神奈子：“在那影象深處也變成潺潺涓流的悠遠往時，有一座陳腐神社坐落邦城之郊……”

“題目就在這裡，計劃當然有，但是……誒……嘿……實施起來有些費事的處所。”

“等等！”我舉起右手五指展開，“成果到底和神奈子蜜斯的計劃有甚麼乾係？”

“然後亂世重臨，”神奈子說，“包含京都在內、四周各大名領地一片混亂，人類幾無安寧之所，但神社好歹為一方貴地，蒙受的打擊相較此起彼伏的貴族群而言輕之又輕。”

故事是如許的，神明藏匿、人類繁華的期間正悄悄來臨，神靈本體所居住的神社坐落在某座都會的郊野區，神社香火鼎盛、人群川流不息，這便是神明向世人所傳達的社會調和、安居樂業之景。

數月既逝，落葉繽紛、金色鋪滿平原的秋收季候到臨，巫女將女兒交托於祭奠，來到正殿向神明叩拜。

巫女昂首稱是。

方過中午，大隊人馬踏至山中，門番回報某大名慕巫女之名到訪神社。

以後女嬰為神主收養，與另一名女嬰作伴。

天然，亂世中鏖戰正酣，一地一大名之力即便故意也有力敏捷一統諸島，多少年疇昔祭奠並未等來她所希冀的動靜。

慢你個大頭鬼啊——大頭鬼所描述的事物大要上指的大抵是萃香——早苗將近返來了哦！

某日，晨風微醺，巫女至正殿下拜，向神明許下誓願，欲以靈魂與軀體歸出神明那無邊泛博的意誌中，尋求題目的解答——或自我的安撫。

巫女們似對此景象見多不怪，即便安寧亂世，棄嬰之事也時有產生，而神社作為周遭數百裡以內貴族天井外少有之貴地，便在短時內成為一大棄嬰集散地，極少女嬰會被留下培養成交班巫女，其他嬰兒或被分給周邊村落人家扶養、或送於行商們攜去外埠。

PS：周初仍然常例各種求……有包.養……咩？

神明說：你當如此。

何故如此？源自神明那不具人道意義的“出世”，故而若解除神明對信奉的本能趨勢、神明的品德便處在俯視的角度上對待社會變動，所見所得並非單一悲劇或笑劇，僅僅是作為團體的天下的變動。

“即便再如何籍籍知名，也是大名哦，人類代表級的人物哦，當年的神奈子蜜斯對人類社會實在太漠不體貼啦。”