富雷人的部落中固然流行食人之風，但是男人凡是是不插手這類宴席的，因為他們感覺吃人會減弱他們的戰役力，真正的食人者實在是部落裡的婦女和孩子。

崔堯咂摸咂摸嘴，想到，姥爺這講堂氣勢，可一點不像九年任務教出來的，或許是第二世被傳統私塾醃透了吧？一股子封建的味道！

究竟上，曾經的東部熱帶雨林裡漫衍著各種食人部落，他們食人的體例也不儘不異，對於富雷人來講，他們風俗於吃歸天的親人，以承載本身的追思並開釋死者的靈魂，如許一來，每個富雷人的肚子都成為了親人的墓園。

“但是這類可駭的假定很快就被更可駭的究竟顛覆，巫醫們發明，這類‘巫術’並不是遺傳病，而是瘟疫！因為它能夠在群體中實現感染。

在‘敗者為肉，勝者食之’的血腥汗青中，在與匱乏戰役的汗青中，我們的先人把這一個古怪的抗性一代一代地通報到了明天，通報到了你和我的身上。這統統究竟是如何產生的？匱乏又是如何塑造人類的？不如讓我們追跟著先人的背影，走向汗青的地平線，重新開端提及，從人類先人的第一縷曙光開端提及。”

如此看來，同類相食彷彿是上天為人類設下的一個忌諱，應戰這個忌諱便會遭到天然力量的反噬，‘庫魯巫術’就是個典範的例子。

它的複製、轉錄、和轉譯的才氣都是在宿主細胞中停止，當它進入宿主細胞後，它便能夠操縱細胞中的物質和能量完成生命活動，遵循它本身所包含的遺傳資訊產生和它一樣的新一代病毒。 病毒個彆極其藐小，以現在的手腕底子看不到。”

李承乾也獵奇的發問：“那細胞又是甚麼？化學又是甚麼？”