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等她寫完以後，謹慎地將那寶牒攏在袖子裡，劉偲湊過來盯著她笑：“玥兒是寫的甚麼？能夠給我看一看？”

第二，給他們一個方向，到丟失的羊那兒去，去搶救失喪人的靈魂。不是去彆的羊欄裡拉羊過來，也不是去魚網裡搶魚。我們要分歧向外，到丟失的羊那兒去。

但願君心似我心，定不負相思意。

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約翰福音十二章又記錄有幾個希利尼人來見腓力，求他說：先生！我們願定見耶穌。腓力去奉告安得烈，安得烈同腓力去奉告耶穌。安得烈實在給了我們一個極好的表率，我們一定都能像彼得那樣在大庭廣眾之間向千萬人證道，但我們都能夠像安得烈那樣做小我佈道的事情。本日教會冷酷，就是很多信徒還以為傳福音是牧師的事情，信徒本身不起來做領人歸主的事情。我們看主耶穌本身也不忽視小我談道的事情，他在雅各布井旁跟撒瑪利亞的婦人談道，深夜又與尼哥底母談道，都是談最根基的生命之道。如果我們每個信徒都是小我事情者，教會還能不暢旺嗎？

安得烈（andrew）（西門的兄弟，曾帶希臘人見耶穌，在希臘殉道）

安得烈和彼得不像雅各布約翰兩兄弟那樣齊名。很多人隻曉得彼得，不曉得他的兄弟安得烈，更不曉得彼得之以是成為彼得，實得力於安得烈。冇有安得烈就冇有彼得，因為彼得熟諳主是由安得烈帶領的。安得烈實在是個知名豪傑。

主給門徒趕逐汙鬼的權益，不是給世上的權勢，因為傳福音是直接向妖怪應戰，我們爭戰的兵器也就不是屬血氣的了；乃是在神麵前有才氣，能夠攻破堅毅的堡壘，將百般的戰略，百般勸止人熟諳神的那些自高之事，一概攻破了，又將人統統的情意奪回，使他都順服基督（林後十：4～5）。主又給他們醫治百般病症的權益，主不是給他們醫治百般病症的知識。真奇妙！因為首要在世人麵前印證他門徒的職份，好叫世人像尼哥底母那樣熟諳：我們曉得你是由神那邊來作徒弟的，因為你所行的神蹟，若冇有神同在，無人能行（約三2）。

陸謙良則是趁機走到泉瞳玥的身側，有些嚴峻地說道：“玥姐兒，我，我此次考的也不錯。”

第五，帶安然給歡迎的人。傳道人要存謙善感激的心，不成擺著名佈道家的架子來，覺得信徒的歡迎是應份的。