關於象雄，關於佛苯之爭……

紮西曼日寺來江紮寺尋仇，卻不得見其人，就連淨土宗五台山也是氣勢洶洶前來索債，卻隻要見人不提及因，留給局外人一個永久的謎語。

而在這一片亂象裡，始作俑者的妲怛本身卻至此失落，了無訊息。

生根仁波切的聲音微顫，不知是衝動，還是悵惘。

是為修者，不管道、佛、妖、魔，哪一個不想長生不死，參及造化。如若得此遺物，哪怕一件，便值一步登天，天上人間再無停滯。

“甚麼？一夜之間，屋舍、祭壇全都不見？”帕木一驚，

遠遠見到部落燈火透明，彷彿是停止某種祭奠，將領命令在山中駐紮，翌日打擊，而古怪的事就此產生。

也將噶舉江紮寺推上了風口浪尖。

至敦巴辛繞時，將古苯與西方教義雜糅，創製儀軌，立為國教，統治藏域；

“不錯，一夜之間，數十部落平空消逝，全無陳跡。

“這就是藏傳十三宗和守隱士的由來，妲怛的目標本來是這個……”他的聲音小到冇人能聞聲。

隻是項籍巫族畢竟伶仃，停止被諸方結合絞殺，終未能極齊九黎遺物。

藏地五宗十三派公開裡皆以白教為尊，自此模糊有了對抗寧瑪紅教、格魯黃教的權勢。

也正如宿世仁波切所言，十七世妲怛仁波切天生異稟，具大聰明，大佛性，密咒經文一點即通，過目不忘，更能舉一反三。

帕木不解，急道，“那這與格薩雪山有何乾聯？”