帕木細細品咂，心中感慨，但見生根仁波切麵上無異，不覺也是入迷。

更有坊間傳聞，妲怛失落前曾暗通淨土宗、法華宗，於唐古拉山口誘殺孜珠寺四大法王，滅了雍仲本教的中原傳承，與雍仲苯教結下不世之仇。

帕木法師心中惶惑，神情也有些恍忽，服從退去。

“弟子為何未曾聽過此段舊事？莫非，莫非……”

“甚麼？一夜之間，屋舍、祭壇全都不見？”帕木一驚，

隻是一夜之間，這些部落竟然儘數消逝，不見一人，就連屋舍、祭壇儘皆不見。”

隻留下紮西曼日寺、孜珠寺等共尊釋迦摩尼與辛饒彌沃佛祖，亦稱雍仲苯教，即如當代俗口中的‘黑*教’，隻是再不與巫門存有任何乾係。”

滾雪球普通越來越大，期間又結下多少因果，糾葛廝殺不竭。

“格薩雪山，”生根仁波切頓了頓，彷彿是躊躇了一番，這才說道。

“甚麼？！”帕木已經有些傻了，腦中亂做一鍋粥。

紮西曼日寺來江紮寺尋仇，卻不得見其人，就連淨土宗五台山也是氣勢洶洶前來索債，卻隻要見人不提及因，留給局外人一個永久的謎語。

探險，這類被世俗冒險者所鐘愛的奇蹟，讓遠方的修者樂此不疲。

生根仁波切感喟一聲，“貧僧當年聽聞此段秘聞亦是不敢信賴，直至二十年前，有人自那消逝的部落去而複回，這段公案才終究算是灰塵落定。”

終至苯教滅亡，或為佛門滲入、異化，至赤鬆德讚以後代上再無恰苯。

所謂“九黎遺物”共為六件，皆是斬仙封神，辟妖伏魔的珍寶，乃至是超脫長生，萬法莫侵，更是傳言此中起碼兩件，便在藏域。

關於象雄，關於佛苯之爭……

當年項藉大巫率巫族焚天下靈脈於一爐煉一口煉獄魔刀，西楚雄師鑿穿幽冥，獲得九黎聖物，陣容無兩。

生根仁波切說非我門中人，莫非真如坊間所說，妲怛是甚麼魔星不成？！這倒是天方夜譚了一些。”帕木不由心中忐忑，卻自不寧。

藏傳密宗寧瑪，噶舉，格魯，薩迦四派，世俗謂之紅白黃花四教，共尊釋迦摩尼佛祖，尊布達拉宮達萊喇嘛為教首，主持事件，乃是正宗。

“這就是藏傳十三宗和守隱士的由來，妲怛的目標本來是這個……”他的聲音小到冇人能聞聲。

象雄，萬八千年汗青，以苯教立人，信奉萬物有靈，萬物皆可成巫修改果，是乃古苯。

傳聞當年大巫法力通天徹地，有撇斷六道，重塑六合之能，那佛兵看到的祭奠恰是為了讓大巫辟開虛空，自開六合，將一種部落全數帶離現世。”