現在看來遠非如此，天下興巫的背後彷彿另有著隱情，他乃至冇出過倫珠鎮，不知天下有多大，正如坐井觀天。

“魏摩隆仁即依此而建，三界皆有生靈居住。

次仁長老歎了一聲，卻不再言，而看向那黃衣老者。

六道循環為六合胎盤，隻要循環天數，無有內裡格式，各教皆可憑此立六界，演六合品德式，掌死生循環。

又聽長老說道，“巫門為上古天賦大教，乃是先有其教，後有其人。

“長老……”黃衣老者俄然出言，像是有所躊躇，眉頭舒展。

次仁長老彷彿又再一次猜中二人的設法，感喟說道，

巫門曆劫鴻蒙，興於洪荒，盤據五帝三皇，上古大巫無不神通泛博，功參幾近通天，所佈道義奧妙非常，廣博高深，直至有人間界，都曾昌隆一時。

這洪荒舊究竟在晦澀，韓澈聽得如墜雲裡霧裡，也不敢作聲發問，他看看司曉宇，見其並無神采，猜想這些對於他並不陌生，便盤算了主張，而後再問。

報酬萬物靈長，可得傳各教法門，有掌六合之氣運；

亦有部落摒棄術法，專司肉身潛能，生長體術血脈之磨鍊，成武道一脈；

韓澈倒是有聽冇有懂，蒼茫的問司曉宇，“你說的甚麼？千年之劫？那是甚麼？”

到當時，魏摩隆仁就是一座死城，獨一的處理體例，就是將這些真靈完整抹去，再行重生……這也就是為甚麼會有千年之劫的啟事吧？”

“還是待我說完吧。”次仁長老點頭道。

“乃至象雄王朝淪陷，巫苯乃至巫族已再無存身之地，見迴天有望，有大巫舉部落之力憤而自開六合，撇斷六道循環，跳出五行，逆天強演三界格式為巫門聖境，命為‘魏摩隆仁’”

脫巫出世與他族合流者有之，遠辟蕭瑟避世安身者有之，韜光養晦力求答覆者亦有之，其間各支所佈道義法門皆都片麵不全，數千年間亦有興衰失落。

下屆為魯界，即龍界。

也不睬兩個年青人的謹慎思，次仁長老持續講解。

隻見這少年用力的吐出一口濁氣，彷彿是下定了決計普通，開口說道，他的聲音極低，轉向黃衣老者，

大道始成一量劫，便有至聖得道，以陰陽二象開鴻蒙六合，命賢人首開先河，卻唯兩件不能為：一為六道循環，一為造人。

“不對，”韓澈俄然驚道。

此中苯教為雪域正教，巫法擔當最多、最體係，與西方佛教牽涉頗多；

隻不過，武道以體術悟道，精修刀法槍法，所持借之物皆能禦使，暗合天道，卻獨獨不重神識靈力，雖也為巫門正路，但入門天賦要求刻薄得令人髮指，向來流派殘落，曉得的秘聞也少。