司曉宇聞言皺眉，思忖半晌終究還是道，

巫門法門廣博高深，韓澈如入寶山，遵循著文籍的修行體例，鬨動靈力，運轉奇經八脈，身材機能便有一絲對應的竄改。

關於這部分，《巫鹹三卷書》裡的記敘也是頗多，但“學”總不比“做”。

二則是人能以初感定義萬物。

倒懸空中，手腳越是自在，也就越感到空曠，不實在地，血脈倒流，氣味也要逆轉，氣血不敷，人便要昏迷，倒是與生俱來的一種自我庇護的本能。

韓澈跌跌撞撞的衝出了暗中的石室，一出來，便被一隻大手拽住，癱軟下來。

此人感喟一聲，隻是點頭，思忖半晌方說道，“心結而至，隻能循序漸進對峙磨練，但願漸漸降服，幸虧並無要緊，倒是那心結本身……”

凡此各種，皆不為凡人意念所能節製，心生懼意，則肝膽先生精汁；

不借外物，拋去五感，單單存留時空觀點，將神識擴大到體外，及時找到室內埋冇的多處毒瘴、把戲構造，以靈力將之一一封閉。

曉宇一凜，不自感覺發展了半步。

可韓澈的題目還不在掌控和掌控上，他牙根兒就冇走到那一步，他的題目便出在這密室之上。

暗中鋪天蓋地，無孔不入，將時候也擠走，彷彿氛圍都無處藏身，因而，堵塞，無窮無儘的堵塞。

貢布法師一揮手，不叫他持續說話，隻是沉聲說到，“不必心急，此事我已於幾位長老商討，並無大礙，你等隻要還是修煉便可。”

古苯修行存眷對事物本象的認知，包含空間、時候、能量等等。人之靈性，一在於人可識自我，有“我識”；

門簾緩緩揭開，一縷暗淡的星光敏捷的竄了出去，還將來得及走得更遠便又被放下的黑簾隔斷。

韓澈疇前隻知其但是不知其以是然，現在倒是樂此此中，飽學不厭。

“將近一刻鐘，還是有進步的！”黑髮少年青聲說道，那語氣甚是輕鬆，眼中卻儘是化不開的憂愁，恰是司曉宇。

“師叔，我知寺中一古塔，俗稱“千層鏡塔”，有卻心魔，修神唸的服從。

他在山澗裡被吊了五六天，感受甚是過癮，現在恨不得睡覺都倒著睡，大有向蝙蝠退化的趨勢。

自那日與次仁長老長談後已有月餘，韓澈便在寺中修行。

如禦寒，避熱，祛痛，乃至能夠將肉身熬煉得如同鋼鐵般堅固，或是使骨骼如皮筋般柔嫩。

而隻要一項，韓澈是完整冇法完成的。

正如喜樂所說，火一定為熱，隻是熱能外放而人體不能接受，才向內經傳導信號罷了。