在江湖上，大家都說，是石之軒化身裴矩，但在這天下而言，裴矩卻纔是那翻雲覆雨的棋手，石之軒不過是其馬甲罷了。

他賞識倒是秦穆全然不為俗禮所拘，不為存亡所動，欲要戰時，便悍然脫手，興儘以後，卻又一身氣味圓融，站在那地，全無馬腳，卻也全無威脅。

而儒門的傳承倒是在北齊之地，山東世家大族中，如河東裴家便是一例，以家屬的體例代代傳承，如河東裴家便是一例，北周滅了北齊以後，儒門的日子就不好過了，固然武帝不信佛，但對這些北齊臣子，也不算信重，故而儒門此時，已經算是江山日下。

這也是秦穆固然身受重傷卻仍要和邪王一戰啟事地點，大唐天下中，最為令秦穆心動的武學便是這石之軒所創的不死印法，如長生訣等，固然貴重，但卻隻能鑒戒，不死印法，倒是他存亡論在由國術漸漸的演變成在這諸天天下亦可稱雄的絕學過程中不成或缺，相稱首要的一部分。

秦穆的存亡輪法，融會了張三豐的太極拳論，後代國術中最為剛猛和溫和的打法，在這方天下，可謂聞所未聞，是第一等的武學招式，石之軒這等大師，那裡看不出此中的精美。

不說秦穆冷靜的體察那石之軒攻入體內的真氣，將那存亡之氣的運轉互化看了個清清楚楚，石之軒此時，卻也是為秦穆的招式麵前一亮。

裴矩投身花間派，此中的含義，牽涉到了儒門和魔門的結合。

有隋一代，不太短短二十來年，共修建寺塔5000餘所，塑造佛像數萬，並且翻譯數萬佛經，使佛經流佈多於儒經數百十倍。隋文帝狂熱重崇佛，僅頭兩次在各州興建舍利佛塔就有83所之多，此中以大興善寺最馳名。又令計口出錢，營建佛像；替京師和多數邑的梵刹，寫經四十六藏，凡十三萬卷，修治舊經四百部。

裴矩出身河東裴家，裴家在汗青上甚麼職位，大抵一個詞便能說清楚――“五姓七家”。作為世家大族的榜樣，五姓七家在中古期間，是連李唐皇室都能不鳥的存在。

這對儒學的打擊，是空前的。

隻見秦穆麵如金玉，雙目微垂，一手成掌一手成錘，鮮明是他縱橫龍蛇天下的存亡輪法。石之軒麵前一亮，腳尖在地上輕點，他手掌從身後悄悄推出，在秦穆身前，卻仿如蓮花普通綻放，一時之間，秦穆眼中竟然是密密麻麻的掌印。