他在這世上，最等候的敵手，便是這麵前此人。

兩人雖都是儘力相擊，但卻都默契得保持著場上的均衡，石之軒固然強勢，卻一向並未使出殺招，秦穆固然手捏著那剛猛無匹的炮捶，卻也是引而不發。

裴矩出身河東裴家，裴家在汗青上甚麼職位，大抵一個詞便能說清楚――“五姓七家”。作為世家大族的榜樣，五姓七家在中古期間，是連李唐皇室都能不鳥的存在。

這也是秦穆固然身受重傷卻仍要和邪王一戰啟事地點，大唐天下中，最為令秦穆心動的武學便是這石之軒所創的不死印法，如長生訣等，固然貴重，但卻隻能鑒戒，不死印法，倒是他存亡論在由國術漸漸的演變成在這諸天天下亦可稱雄的絕學過程中不成或缺，相稱首要的一部分。

秦穆含笑向他說道：“此戰到現在，我對武學已然有了另一番瞭解，冇故意機和石兄對戰了，意已儘，無妨來日。”

隻見秦穆麵如金玉，雙目微垂，一手成掌一手成錘，鮮明是他縱橫龍蛇天下的存亡輪法。石之軒麵前一亮，腳尖在地上輕點，他手掌從身後悄悄推出，在秦穆身前，卻仿如蓮花普通綻放，一時之間，秦穆眼中竟然是密密麻麻的掌印。

在江湖上，大家都說，是石之軒化身裴矩，但在這天下而言，裴矩卻纔是那翻雲覆雨的棋手，石之軒不過是其馬甲罷了。

秦穆像是冇有感遭到他的殺意普通，斬釘截鐵的說道：“因為你是裴矩。”

一戰下來，兩人竟然打的全無殺氣，反而目光愈打愈亮，手中招式也是更加精美，近乎論道了。

題目出在那隋文帝楊堅身上，楊堅和其皇後獨孤氏都是極其虔誠的佛教徒，他在位期間，對群臣宣稱“我興由佛法”，以是主動倡導佛法，暮年乃至架空儒學，佛教成為隋朝國教。他剛即位，隋文帝招請隱居僧侶出山，號令佛徒“為國行道”，並且聽憑群眾削髮，佛教由此進入了新的高度。

河東裴氏固然不入五姓，但其陣容卻涓滴不弱，它與京兆韋氏領銜的以韋、裴、柳、薛為成員的“關中四姓”是關隴個人前期中最為首要的文人個人，京兆韋氏號稱“城南韋杜，去天尺五”，可見其權勢之強。

而儒門的傳承倒是在北齊之地，山東世家大族中，如河東裴家便是一例，以家屬的體例代代傳承，如河東裴家便是一例，北周滅了北齊以後，儒門的日子就不好過了，固然武帝不信佛，但對這些北齊臣子，也不算信重，故而儒門此時，已經算是江山日下。