在江湖上，大家都說，是石之軒化身裴矩，但在這天下而言，裴矩卻纔是那翻雲覆雨的棋手，石之軒不過是其馬甲罷了。

他在這世上，最等候的敵手，便是這麵前此人。

河東裴氏固然不入五姓，但其陣容卻涓滴不弱，它與京兆韋氏領銜的以韋、裴、柳、薛為成員的“關中四姓”是關隴個人前期中最為首要的文人個人，京兆韋氏號稱“城南韋杜，去天尺五”，可見其權勢之強。

秦穆像是冇有感遭到他的殺意普通，斬釘截鐵的說道：“因為你是裴矩。”

兩人各有穎慧，隻見秦穆抽身一退，竟然一下子跳出了這戰圈，石之軒昂首看著他，還是是不驚不喜的模樣，隻是眼神中是純然的歡樂和了悟，可見方纔一戰，所得甚多。

隻見秦穆麵如金玉，雙目微垂，一手成掌一手成錘，鮮明是他縱橫龍蛇天下的存亡輪法。石之軒麵前一亮，腳尖在地上輕點，他手掌從身後悄悄推出，在秦穆身前，卻仿如蓮花普通綻放，一時之間，秦穆眼中竟然是密密麻麻的掌印。

石之軒看著他，似是好笑的說道：“你安知我會就此放過你？”

此中的原因，也隻要秦穆二人曉得。卻說秦穆存亡輪法與不死印法，固然是根底分歧，卻彷彿殊途同歸普通，都在那一個“化死為生”的精義上做文章，隻不過一個是強在招式意境，一個是強在內力的應用，此時二者交兵，皆是受益匪淺。

這也是秦穆固然身受重傷卻仍要和邪王一戰啟事地點，大唐天下中，最為令秦穆心動的武學便是這石之軒所創的不死印法，如長生訣等，固然貴重，但卻隻能鑒戒，不死印法，倒是他存亡論在由國術漸漸的演變成在這諸天天下亦可稱雄的絕學過程中不成或缺，相稱首要的一部分。

ps:三江三江~

隋朝之前，中原上權勢大抵分為南朝，北周，北齊，此中北周除了一代雄主北周武帝以外，都是虔誠的佛教徒，更何況佛教在北齊和南朝權勢也是非常強大，故而佛門在儒釋道三教當中，幾近是一枝獨秀。

裴矩投身花間派，此中的含義，牽涉到了儒門和魔門的結合。

秦穆的存亡輪法，融會了張三豐的太極拳論，後代國術中最為剛猛和溫和的打法，在這方天下，可謂聞所未聞，是第一等的武學招式，石之軒這等大師，那裡看不出此中的精美。

須知他固然今後接收了邪帝舍利創出了不死七幻，但此時卻並冇有那等境地，故而麵對秦穆這化繁為簡的手腕，一時之間被深深吸引。