正如在他構建這一處空界之時所立下的契闊。

打個比方，在他的對比之下，產生範疇的術式和本來之間的差異，不要說人和猴子，就連人和香蕉的類似性都比這要大。

彆的不說，單功德一道在洪荒天下內部就有多位完整不減色於兩位教主的存在。即便夢境這一觀點在洪荒天下觀中並冇有太多大人物合作的觀點，在多元中也稀有位大人與接引爭道。

除了佛道這個累世轉劫，不竭積累術式是深度廣度的體例以外，咒乃至還儲存了他感覺有代價的術師靈魂。在與真人簽訂左券以後，人類的靈魂也進入了咒傀儡術式的把持範圍以內，統統與其締結左券的人類靈魂不管是生前、身後都落入了其掌中。

這也是為甚麼現在的魔境當中，在極度者應有儘有，罪過者漫山遍野的環境之下仍然能保有1700萬人丁的啟事。

羂索非常知心的找來了真人等一眾咒靈，而這些咒靈在看到咒手上的人造魔境時毫無顧忌的放聲大笑，在他們的眼中，這片人造魔境便是他們能夠放聲高唱的田野。

“以百萬人份的咒力為代價，這一處空界當中統統負麵情感的咒力皆歸我身。”

“咒力的性子？像鹿雲紫一一樣，咒力帶電?”

固然佛教天下觀的異化才氣可謂一絕，洪荒浩繁大人的本體對兼顧被渡化也隻能吃個啞巴虧。但這無庸置疑影響了佛教在洪荒天下觀中的定位，即便不至於破界而出，但也和玄門等諸多大能漸行漸遠。

“以億人份的咒力為代價。冇有我的答應，魔境中任何人不得滅亡。”

特彆是當術式被利用者悟通，連絡結界術構成出獨屬於自我的範疇之時，術式本身便會呈現異化。本來的術式會產生類似又分歧的分支。

李昂這時來了些興趣。咒力是負麵感情的堆集，這類極度情感化的力量常常會給利用者帶來折磨。

在的咒嘗試中，如十種影神通這類能夠在家屬中曆代傳承的血脈術式，產生範疇前後竄改之大難以設想。

但一樣的這也極大的豐富了咒手上的術式範例。

這也是咒會風雅的拿出源自李昂等他我的高科技技術給咒術人類，乃至以一種幾近白送的態度將諸多他我施政佈局和操縱各種高科技達成出產力大促進的經曆交給了這個天下的在朝者們的啟事。

但咒本人對此倍感欣喜，就在那超越了統統的極度情感和極致的找樂當中。超乎平常的術式、自帶性子的咒力、分歧平常的咒術師便會產生