如果不是另有伏黑惠等門生的拘束，五條悟恐怕會直接變成一個好戰成狂的可駭分子，與魔境中與日趨呈現的無數特級咒靈們展開血戰。

落空了契闊，五條悟便不再是咒的術式工具。

在要求絕對掌控力和令行製止的軍隊中，咒力所強化的超等兵士們底子冇有構成步隊的根本。而對於各個國度的高層而言，咒力這類能量固然能在必然程度上強化身材本質，但冇法貫穿反轉術式，將咒力這一極度的負能量天生正能量之前。咒力這類超凡能量彆說延年益壽了，乃至會毀傷利用者的壽命。

而在李昂的視野中，天下各國實在都展開過操縱咒力天生特彆軍隊的嘗試。咒力這一能量對身材的本能強化，在各國看來彷彿就是天然的超等兵士天生器。

現在的多元宇宙中，佛教的職位有些難堪，固然是本身附屬於神話洪荒天下觀，但不要說是和神話洪荒天下掌管者，道這一理念在多元中鋪設實施的主管人之間的乾係。

本身轉化成咒靈並以真正的將傀儡術式作為左券的一端與全部天下除五條悟等寥寥幾人外的統統存在咒力的工具都定下左券的咒本人看來，人間的統統都是資糧大藥。

但咒靈這一征象會無不同地威脅每個國度、每個階層、每個個彆的生命。特彆是各國的高層，幾近統統人都遭受過因極度情感所天生的特彆咒靈的直接威脅。

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“純真一個模型罷了。現在不要說甚麼佛魔一體。能有個羅漢果位都是幸運中的幸運。”

但令人遺憾的是咒力這一情感能量會帶來極度的負麵情感。在各國的嘗試中，不管參與嘗試的各位甲士意誌如何果斷，態度好處與國度在如何符合，在勝利的通過各種手腕獲得了咒力以後，其小我的品德模型便會不成製止的方向極度化，情感化。

因而在奏某些可說不成說的行動之下，有權力決定職員去的各國高層都默契地將海內統統和咒術相乾的事件、人物打包送到了人造魔境。

佛教乃至將多位玄門大人物的化身化作了本身影響力下的佛陀。但難堪的是即便佛教的局勢如鮮花招錦，烈火烹油，但佛教兩位教主所善於的夢境、因果、功德等觀點在多元當中的合作者多得超乎設想。

“你這麼搞就不怕天外飛來一道七寶妙樹把你刷了？”

即便威脅他們的咒靈因冇有天元結界的加持咒力遍及低下乃至冇有多少聰明，但在龐大的基數下，這個天下上也產生過很多起咒靈直接殺死高官亦或是直接將其滿門撲滅的事件。