在地球位麵上，教委便是教誨部（或教誨廳、教誨局）；但是在震旦國，教委卻不是教誨部。賣力國度教誨政策製定和履行的機構是教誨部，各省會設立教誨廳，各市則由教誨局。但是和地球位麵分歧，震旦國的黌舍（除了公立黌舍以外）並不完整歸屬教誨部統領；而即便歸屬教誨部統領的公立黌舍，教誨部也冇有平常辦理權，他們隻要教誨經費的撥付權限。

冇有人會傻到去問教委或西席協會在哪兒，因為震旦國天下任何一個都會裡，教委和西席協會都在文廟中間，並且文廟地點的路必然叫文廟街。和地球位麵類似，震旦國將教誨的發源和西席職業的祖師都認定為孔子，是以孔子誕辰日便是震旦國的西席節。

“其次，震旦國冇有任何一條法律規定教員必須貧寒吧？究竟上，從孔夫子期間開端，教員們的支出和打扮都屬於阿誰期間的中高階。幾近統統的教員都是讀書人出身，而當代的讀書人又有幾個真的家道貧寒？或許和大貴族大門閥另有間隔，但是比起均勻程度那是高了很多吧？很多讀書人落第前就能穿布穿麻；落第後更是絲帛不離身，莫非江督學還要整飭下汗青麼？最後，西席的職業特性就是教書育人，我自以為我在講堂上並冇有任何鼓勵浮華奢糜的談吐，莫非教委還要嚴格規定每名西席的衣服品牌麼？莫非今後教委連內|褲襪子都要同一發放麼？”

在前台扣問了督學辦公室的地點地以後，孫平就趕了疇昔。隻不過孫平感到的時候，本身的聽證會還冇開端，督學的秘書讓孫平在內裡稍等下。

“我收回我方纔的話。”江樂遊不得不撤回本身的談吐，“本聽證會大將不再見商孫教員的財產來源，但是我還是要叨教孫教員，您不以為您的豪侈行動會對門生有不良行動麼？”