厥後為了製止裂，放在陰乾的處所，內裡有兩個洞穴眼，就跟我們現在的蜂窩煤的爐子差未幾，隻是用陶土做的蜂窩煤爐子。把阿誰木頭燒到一半的時候，把它放在內裡，然後蓋上阿誰，就留兩個眼，實在就是我們現在說的柴炭，用柴炭的體例儲存火種。就是之前的陶土。

江流兒先選了一塊有一尺擺佈長、相對其他木頭的來講用指甲一嵌，感受比較軟、有約莫三寸寬，一寸厚的木板作為取火杆。

把一個桶敲成半橢圓形，讓它保持光滑，打磨光滑，越光滑越好，內裡凹下去，對著太陽，那塊放著柴草，如許對上它去照，江流兒大抵猜想，就像當代所說的放大鏡一樣，照的時候來取火。

燧人氏族對人們最大的進獻，能夠說是人類第一次熟諳到能夠本身脫手締造火種，而締造火種的靈感，來自於一種叫畢方的鳥，來自於燧木。

內裡的雨還鄙人，老天彷彿是跟誰在活力，一副肝火騰騰的模樣，傾倒著本身的肝火――瓢潑大雨，電閃雷鳴更是不在話下。

在很長一段時候內裡，多時候都曉得鑽木取火是非常辛苦的。我們必必要想方設法挑各種百般的木頭，來用分歧的體例鑽。挑甚麼樣的木頭呢？春季的時候用柳樹，夏天的時候用棗杏，春季的時候用柞，分歧的木頭來包管鑽木取火勝利。

當然這個鑽木取火以後，人們當時僅限於一種木頭，就是燧木，用它來取火。但是燧木取火以後，我們說這個燧人氏鑽木取火以後，因為那場大災害的到臨，跟著他們厥後從崑崙山上遷下來，遷到日月山的時候，這類本來存在的木頭不複存在了。那麼鑽木取火，隻是我們的一個很悠遠的傳說，人們想儘體例才氣鑽木取火。

上古時崑崙山上多白石，白石積聚之處，少草木，獨一能在石頭上發展樹，叫燧木。燧木有個特性，隻要樹杆，冇有皮，有樹枝，冇有樹葉。看上去就是一棵乾的樹，你把他的樹枝當作樹葉來看，也能夠。每年會掉樹枝，第二年再生。

這起碼申明，老祖宗留下的技法固然原始，但在一些特彆的場合，比如一清二白卻需求火的時候。

有太陽的時候，用陽燧來取火，冇有太陽的時候用木燧來取火。但是木燧取火實在是非常的不輕易的。

但是傳說畢竟是傳說，鑽木取火的發源早已不成考，但是在當代電視上熱播的荒漠求生上麵江流兒卻不止一次的看到鑽木取火的戲碼。

“哢嚓”一聲，江流兒兩手握著鑽火稈的兩端，用膝蓋骨一撞，木棍便回聲而斷，分紅了大小差未幾的兩截。