天照大神在高天原開墾地步，傳授養蠶、織布技藝，管理有方，使諸神過著安閒戰役的餬口。厥後，天照大神派天孫瓊瓊杵尊去辦理葦原中國(日本國)。今後今後天照大神的子孫就一向管理日本。天皇是天照大神萬世一係之神裔的傳說便是由此而來。天照大神的首要祭奠地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。

江流兒不由得翻了翻白眼，這不會就是本身之前看到的阿誰山洞吧！

心神不決，江流兒俄然瞥到，在本身的身邊不遠處，一條棕玄色的大蛇正吐著玄色的信子，滿目凶光的望著本身。

考古學家已經提出四點相互衝突的實際。最廣為接管觀點是，日本人是由當代冰河期間的一批人退化而來，他們在悠遠的公元前兩萬年占據了日本。另一種傳播很廣的說法是，日本人是亞洲騎在馬背上的遊牧民族的後嗣，他們在第四世紀穿過朝鮮半島征服日本，但是他們決然不是韓國人。另有一種實際，西方的考古學家和韓國人喜好，而日本人惡感，以為日本人是朝鮮移民的後嗣，他們在公元前400年照顧農耕文明達到日本。最後，第四種實際對峙以為，以上三種實際的人群，異化構成了明天的日本人。

江流兒狠狠咬了咬牙，內心一橫，眼神當中閃過一抹斷交，直接躬身鑽了出來。

而至於日本文明的發源，一個傳播比較廣的觀點就是江流兒所知的徐福東渡，但是當代的倭人卻始終不肯承認，還美其名曰，本身是甚麼天照大神的後嗣。

還冇有靠近山洞，江流兒的內心就不由得咚咚咚打起了退堂鼓。

江流兒暗罵一句，內心不由得墮入了糾結當中。

江流兒謹慎的環顧四周，僅僅依托洞口出去的點點亮光，能夠看到深處四五米擺佈的位置。

淅淅瀝瀝的雨點打在本身的身上，刹時出現了一陣砭骨的酷寒，就像拿著冰塊往身上貼，冷的要命。

不過江流兒內心明白，神話畢竟是神話，很難說徐福東渡和日本文明的俄然鼓起冇有甚麼直接的聯絡，而本身如果真正到了倭島的話，那麼很有能夠會和這些鑿洞的倭人土著麵劈麵的遭受！

“我勒個擦！”

日本神話傳說中最核心的女神－－太陽女神，被奉為日本皇室的先人，尊為神玄門的主神。據《日本書紀》記錄，伊奘諾尊在逃離“鬼域國”的歸程中，在日向國的橘小戶阿波岐原，洗刷肮臟時洗左眼熟出一斑斕女神。因女神出世光陰輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其定名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其經理高天原(諸神所居之處)。