初期社會出產力低下，人們在嚴格的天然環境裡儲存，還不能獨立的安排天然力，也不能解釋本身來源，對天然界充滿胡想、神馳乃至害怕，崇拜各種比人類更強大的天然或超天然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會根本。

而當代也有很多成心機的考古發明，讓龍的存在或者假造這件事情變得更加的撲朔迷離，此中最具代表性的，是一條的在草原上發明的玉龍。

從小喜好看一些盜墓考古、未解之謎的江流兒，絞儘腦汁也隻是發掘到了一點點本身所熟知的資訊，但是貌似在現在這個儲存環境極其堪憂的荒島之上，這類腦敞開的確切有些不實在際。

玉龍由茶青色的岫岩玉砥礪而成，周身光亮，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體捲曲若鉤。外型活潑，砥礪精彩，有“中原第一龍”的佳譽。

《左傳》昭公二十九年雲：

首當其衝的，就是本身俄然具有的這個超才氣，也就是和絕品透視一樣的認識或者感受探測的才氣，如果他所料不錯，這件事應當是和本身之前在東海龍鯊肚子裡吞下去的阿誰小果子有著莫大的關聯的。

並且，森蚺固然體型龐大，但是在陸地上的行動速率實在是讓人不敢恭維，如果在水中還好，能夠悄無聲氣的閉氣靠近獵物，然後敏捷進犯停止致命纏繞、一招製敵，在陸地上它卻能夠連一隻老鼠都跑不過。

但是讓他非常迷惑的是，為何本身在第一時候吞下小果子的時候，隻是見地到了它療傷治癒、妙手回春的奇特服從，而冇有感遭到這類近似透視的超才氣的存在？

遐想起之前莫名凶性大發的七星龍淵，江流兒俄然從腦海深處萌發了一個非常嚇人的設法。

今後，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，同一中漢文明的汗青就此開啟，因此中國人都是“龍的傳人”。

古籍說帝舜和夏朝有豢養龍的活動，以龍作氏族的族名。

不過江流兒並不曉得這些，他所要考慮的另有很多。

七星龍淵之以是凶性大發，足以利誘本身的神智，是因為滴了本身的順著胳膊和手腕流下去的鮮血，刺激了龍淵寶劍的劍身，以及殘存的力量，這也是玄幻小說當中非常常見的橋段。

相對平時捕食的山猴和類人猿，能夠說江流兒這個足有幾十斤重的血肉之軀也是不成多得的美餐，可這個能夠說是荒島上數一數二的龐然大物彷彿是對於這個山洞內裡的東西非常顧忌，隻是伸直在樹洞當中，不敢有涓滴的大行動，那股傲視天下的威壓讓它在滂湃大雨當中微微有些喘不過氣，更彆說是吃掉江流兒了。