作為期間精力堆積的大秦帝國，最集合的表現了阿誰期間中百姓族的強勢儲存精力。

這一三月同時爭輝的奇景隻持續了半晌，隨即那兩顆爭相輝映的星鬥隱去再不成見。

以陰陽、五行說為中間思惟，故名。其代表人物亦稱陰陽家、五裡手。傳聞是由當代天文學家和占星家轉化而來。戰國時，陰陽五行學說盛極一時。

大廳內鴉雀無聲，很久。

春秋戰國孕育出的期間精力是強力合作，強勢儲存。用當時的話說，就是“大爭之世”。所謂大爭，就是爭得全麵，爭得完整，爭得冗長，爭得殘暴無情。

這個光輝轉型的汗青過程，就是秦帝國生滅興亡的汗青過程。

大廳中的其他諸人也都紛繁表態情願與儒家同進退。這小小的大廳中鮮明恰是儒、道、墨、農、縱橫、陰陽等百家的頭麵魁首人物。

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陰陽流派的代表人物是鄒衍，他按照五行相生相勝說，把五行的屬性釋為“五德”，創“五德終始說”，並以之作為曆代王朝榮枯的規律，為新興的大一統王朝的建立供應實際按照。

用汗青主義的話說，那是一個大毀滅、大締造、大沉湎、大興亡，從而在團體上大轉型的期間。

不幸的是，作為同一帝國的短促與厥後以儒家看法為核心的官方認識形狀的決計貶損，秦帝國在“殘暴苛政”的惡名下幾近埋冇在汗青的沉沉煙霧當中。

固然我們冇有健忘秦帝國，但卻也冷酷了阿誰期間的勇氣與締造力。

漢初陰陽流派仍存，至武帝而逐步式微於期間當中，所存之古籍著作也儘皆丟失，所存記錄僅見與諸子著作中。

春秋三百年擺佈的紛爭組合，就象春水化開了河冰，打碎了古典聯邦王國期間的堵塞封閉，鐵器呈現、貿易活潑、井田製擺盪、天子權威減弱、新興地主與士人階層出現，全部社會的生命狀況大大活潑起來。

在如許的汗青泥土中生長的秦帝國，是阿誰巨大期間強力鍛鑄的結晶。

青銅文明向鐵器文明的轉型，隸農貴族經濟向自在農地主經濟的轉型，聯邦製國體向中心統治國體的轉型，使中華民族在阿誰期間達到了農業文明的極致狀況。

名將輩出，大才如雲，英主迭起。中華民族的統統文明支係都被捲進了這場全麵完整的大合作當中！