她崇尚法製、完整竄改、儘力扶植、同一政令，曆160餘年六代魁首果斷不移的儘力尋求，才完成了一場最巨大的帝國反動，建立起一個強大同一的帝國，初創了一個全新的鐵器文明期間，使中國農業文明完成了巨大的汗青轉型。

大廳內鴉雀無聲，很久。

兩千年來，在對秦帝國的描畫評判中，舊的正統形狀與舊的官方藝術異曲同工，或決計貶損，或偶然塗抹，悠悠光陰中竟是眾口鑠金，中國文明正源的萬丈光焰竟然古怪的變形了。

這個光輝轉型的汗青過程，就是秦帝國生滅興亡的汗青過程。

進入戰國，這類紛爭終究演變成大爭，開端了強勢儲存的完整合作。強大就要滅亡，掉隊就要捱打，成為幾近冇有任何緩衝的鐵血實際。

這是中國汗青的悲劇，也是中國文明的悲劇――一個富有公理感與汗青感的民族，竟將奠定本身文明根底的巨大帝國硬生生劃入異類而生猛撻伐！

青銅文明向鐵器文明的轉型，隸農貴族經濟向自在農地主經濟的轉型，聯邦製國體向中心統治國體的轉型，使中華民族在阿誰期間達到了農業文明的極致狀況。

作為期間精力堆積的大秦帝國，最集合的表現了阿誰期間中百姓族的強勢儲存精力。

以陰陽、五行說為中間思惟，故名。其代表人物亦稱陰陽家、五裡手。傳聞是由當代天文學家和占星家轉化而來。戰國時，陰陽五行學說盛極一時。

當很多人在西方文明麵前底氣不敷時，當我們的民族文明被各種身分稀釋攪和得亂七八糟時，我們淡忘了大秦帝國，淡忘了阿誰巨大的期間，淡忘了向龐大的原生文明尋求“鳳凰涅盤”的再活潑力。

陰陽流派的代表人物是鄒衍，他按照五行相生相勝說，把五行的屬性釋為“五德”，創“五德終始說”，並以之作為曆代王朝榮枯的規律，為新興的大一統王朝的建立供應實際按照。

不幸的是，作為同一帝國的短促與厥後以儒家看法為核心的官方認識形狀的決計貶損，秦帝國在“殘暴苛政”的惡名下幾近埋冇在汗青的沉沉煙霧當中。

後代一向風行的風海軍、占卜師等所謂科學職業大多源於此時的陰陽流派。

之前最早發問的綠袍老者一樣率先站出來道：“我墨家願與孔子同進退。”

紅鼻子老頭轉頭慎重道：“鄒子寧背天譴為我等指瞭然方向。陰陽學派望諸位大師能多多照拂。本日二世胡亥歸鹹陽誅趙高檔事看來，秦之國運尚存，我儒家學派決定暫緩行事。不知諸家覺得何？”