“科西嘉也產生了兵變？而這位阿雅克肖百姓衛隊中校倒是策劃者？”拿動手上的那份陳述，陸逸難以置信地對德?博蒙老頭問道。

“科西嘉民族獨立軍？”德?博蒙老頭明天所帶來的諜報對於陸逸來講資訊量略大。

“是的，陛下。”德?博蒙點了點頭：“如果您給的訊息冇有錯的話，那麼我信賴這位就是您所說的拿破崙?波拿巴中校了。他一向都是一名科西嘉兵變分子，他的父親夏爾?波拿巴就曾經擔負過由英國人支撐的兵變分子魁首巴斯誇?帕歐裡的副官，並且與他的母親萊蒂琪雅?拉莫麗諾一起在1769年參與了對抗國王軍隊的兵變。而這位名叫拿破崙?波拿巴的中校自巴斯誇?帕歐裡1789年返回科西嘉以來一向都是他的支撐者。而此次百姓公會在科西嘉島的變更讓他們有了可趁之機，按照一起送達的諜報，現在科西嘉島北部與西岸的都會全數落入了科西嘉民族獨立軍的手中。”

而在五千名馬賽百姓衛隊兵士分開以後，緊接著遭到都會北部與西部大暴動的影響，馬賽港也跟著產生了兵變，這個曾經在1789年由雅各賓派支撐者阿爾諾帶領市民攻占要塞，獲得兵器擯除公爵的都會，現在，它的市民又建議了反對雅各賓派以及阿爾諾的暴動，他們擯除了阿爾諾以及百姓公會在馬賽建立的當局。這些暴動一開端都由南部的農夫以及市民建議，但是在暴動建議以後，仍然本來還在南部地區逗留的新舊貴族敏捷地插手了此中。

這場範圍範圍龐大的暴動讓百姓公會氣憤不已，他們一邊以吉倫特派反對反動詭計的名義將更多的吉倫特派人士奉上斷頭台，一麵派出三萬名百姓衛隊兵士與馬賽的五千名百姓衛隊兵士一起前去彈壓。但是他們才方纔到達裡昂地區開端停止彈壓，隨即蒙彼利埃地區的農夫又策動了兵變。因為他們反對百姓公會在本地的征兵以及征召糧食的號令，並且，這些安於近況的農夫也不想他們的餬口有涓滴的竄改，特彆是在宗教信奉上。

終究，歐洲絲綢之都開端產生暴動，暴動敏捷地伸展到了裡昂四周的州裡，那邊正有一群所謂的“反動軍”在村落當中強迫征收糧食。維勒班、韋尼雪、昂斯、維也納（裡昂南部城鎮）、這些都會接踵產生了兵變，並且一起向南伸展，乃至連南部的橄欖油產地瓦朗斯都被涉及。

他們構造巴黎的公眾將教堂以及家中的宗教冊本以及畫作彙集了起來，於基督教受難節以及重生節這段日期之間在巴黎聖母院前的大廣場長停止燃燒。巴黎聖母院以及其他各地約一千座教堂當中的聖像被馬拉等人的半身像所替代，成為理性教崇拜理性與明智的殿堂，而統統的上帝教神甫全數都被要求同上帝教斷絕乾係，支撐理性教。